자연의 순리대로 자신만의 루틴을 갖고 한평생 규칙적이고 계획적으로 살았던 그의 삶은 불안하지 않았고, 평화로웠으며 유쾌했다.
--- p.8~7

칸트는 자신만의 루틴을 통해 이 불안한 세계를 이겨 나갈 수 있다고 말한다. 구도자가 되지 않고도 자신만의 길을 굳건히 세울 수 있고, 이를 수행함으로써 불안을 잠재울 수 있다는 것이다. 불안해하는 사람들, 고뇌하느라 아무것도 하지 못 하는 사람들에게 칸트는 말한다. “중요한 건 지금 당장 내가 할 수 있는 일을 하는 것이다.
--- p.10

살다 보면 생각만큼 잘할 수 없는 일들이 세상에 많다는 걸 알게 된다. 하지만 의지만 있다면 누구나 꾸준히는 할 수 있다.
--- p.27~28

‘쾨니히스베르크의 시계’라고 불렸던 칸트에게도 5분의 여유, 사람과 술이 있었다. 꾸준히 하는 데 있어 즐거움은 필수다.
--- p.35

번아웃이 왔다면 그건 그만큼 열심히 살아왔다는 방증이다. 삶이 힘들고 어려울 때, 자신을 탓하지 말자. 대신에 하고 싶었지만 그동안 못 했던 게 무엇인지 떠올려 보자. 취미생활도 좋고, 새로운 공부를 시작해 보는 것도 괜찮다. 주변 환경이 내 생각을 옴짝달싹 못 하게 고정시켜 놓았던 건 아닌지 돌아보고 그 틀에서 벗어나 과감하게 시도하고 도전해 보자.
--- p.44~45

내 능력이 어디까지인지 늘 고민하며 시험해 보는 자세를 갖는 것, 그것이 바로 늘 의심하며 새로운 길을 개척하는 인간, 빛나는 삶을 살아가는 인간이 아닐까.
--- p.59

무언가를 할 때 즐거움을 느끼고, 무언가는 하고 싶어 하지 않는 지금의 내가 그냥 나인 것이다. 그거면 내가 누구인지 아는 데 충분하지 않을까?
--- p.95

사회 분위기에 휩쓸려 도덕을 저버리는 세상에서 나만의 도덕 법칙을 세우고 이를 실천하는 삶을 강조한 칸트는 도덕을 실천하는 인간만이 진정한 인간이라고 가슴에 새겼다.
--- p.103

자유를 오해해서는 안 된다. 자율적으로 행동하되 그 행동이 도덕 법칙인 한에서 행동하자.
--- p.111

칸트 윤리에서 중요한 것은 윤리의 실현과 실천이지만, 형벌에 관해서도 빼놓지 않고 말하고 있는 건 인간이 악으로 흐를 자연적 경향성을 가진 존재이기 때문이다. 자기 책임을 가진 이성적 존재자인 인간이 그 책임을 다하지 못 했을 때 형벌을 받는 것은 마땅하다. 거기에 ‘정의’가 존재한다.
--- p.117

정의가 바로 선 국가라면 지위고하를 막론하고 지은 죄에 대해 죗값을 치러야 한다. 다소 엄격한 듯 보여도 용서에 앞서 정의를 수립해야 한다는 칸트의 견해는 오늘날 우리 사회를 다시금 돌아보게 한다.
--- p.119~120

누구나 행복을 원하지만 실제로 행복을 얻는 과정이 모두 다르고, 행복을 위해 공통으로 요구되는 것도 없다. 또한 행복은 늘 똑같이 개인에게 머물러 있지도 않는다. 그렇기에 행복은 보편적이지도 필연적이지도 않다.
--- p.125

좀 느리게 가더라도, 좀 돌아서 가더라도 민주주의는 국민이 주인이어야 한다고 가르친다. 그러니 우리도 내가 좀 덜 먹더라도 굶는 사람 없는 나라가 좋은 나라라고 가르쳐야 한다. 좋은 의도, 좋은 도덕은 분명히 있다. 적자생존, 결과주의로만 세상이 돌아가는 것이 아님을 칸트는 강력히 말하고 있다.
--- p.137

칸트가 말한 인간이 도달해야 할 최고의 목표인 최고선에 닿기 위해서는 먼저 최상선에 도달해야 한다. 최상선은 윤리성이 확보될 때 가능하다. 윤리성을 확보하고 우리가 행한 선행에 대해 만족할 때 자연스럽게 도덕감이 자신의 욕망을 지배하고 있다는 사실을 느낀다. 그리고 이런 인격에 대한 만족감은 스스로를 행복하게 한다.
--- p.145

현실 사회의 문제는 좌파냐 우파냐의 문제가 아니다. 문제는 사람들이 얼마나 자기 욕망을 뒤로하고 윤리성을 우선하느냐이다. 윤리의식 없는 정치인은 국민이 퇴출시켜야 한다. 나 자신의 행복을 위해서 내 자식의 행복을 위해서 우리는 어떻게 하면 덕 있는 삶을 살 것인가에 관해 이야기해야 한다. 인격적인 인간이 행복할 수 있는 세상이 행복한 미래를 약속한다.
--- p.145~146

쾌적하다는 건 누군가에게 즐거움(쾌락)을 주는 것을 말하고, 아름답다는 건 누군가에게 만족을 주는 것을 말하며, 좋다는 건 존중되고 시인되는 것, 다시 말해 누군가에 의해 객관적 가치를 부여받는 것을 말한다.
--- p.168

인간은 아름다운 것을 만나면 혼자 즐기고 마시는 것이 아니라 적극적으로 사람들과 공유하고 싶어 한다. 이런 특성을 아렌트는 특히 정치적 행위에서 공적 영역의 토론과 의견 공유로 풀어낸 것이다. 현대인들은 이미 SNS를 통해 일상적 공유, 미적 공유, 정치적 공유를 하며 적극적으로 활동하고 있다.
--- p.183

우리는 아름다움을 추구해야 한다. 그중에서도 가장 높은 아름다움인 숭고미는 가진 것을 손에 꼭 쥐고 놓지 않거나 더 갖지 못 해 안달하는 이기적인 욕심보다는 남을 우선 배려하는 마음으로 살아갈 때 가능하다. 이것이 진정한 사랑이다.