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프롤로그
전쟁 속으로 걸어 들어가는 여자들 1장 공식적 기억과 비공식적 기억 공식적 기억과 비공식적 기억 진실을 기억할 국가의 의무 보도연맹사건으로 남편을, 미군의 학살로 자식을 기억의 차이와 국가보안법 기억의 차별과 가부장제 전시 강간, 체계적이고 조직적인 전략 베트남 전쟁과 한국군 세 사람이 들려준 한 여자 이야기 강간전 그녀의 지도, 김순악 이야기 이태원에서 강간캠프까지 남성이 부재한 공간에서 생계담당자로서의 여성 욕망과 관습 사이 베트남, 여자가 안 보인다 열대의 나라에 내리는 눈 목격자, 그러나 공식적 증언자가 되지 못하는 여성 기억의 재구성, 욕망에서 서사로 거실과 부엌의 경계에 선 베트남 여성들에게 말 걸기 영혼의 외상, 전쟁 중 아동의 트라우마 생의 회귀점, 어머니의 몸, 어머니의 말 2장 잊혀진 여전사 한국, 잊혀진 여전사 마지막 빨치산은 여자 행위하는 주체자 「잊혀진 여전사」와 「송환」 여성주의 역사쓰기, 엄마와 함께 기억하기 베트남, 잊혀지지 않은 여전사 여성의 이름을 부르는 거리 그녀의 아름다운 생애 3장 전쟁, 여성, 기억, 재현 역사와 문화 속에서 재현되는 전쟁 속의 여성 호동왕자와 낙랑공주 낙화암과 삼천궁녀 환향녀 이야기 전쟁영화 속의 여성들 4장 여성의 전쟁과 평화 평화는 동사다 전쟁과 평화, 여성 에필로그 공식과 비공식 그 경계의 이야기들 |
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가족을 잃은 슬픔과 그 이후의 치유 과정에서 여성과 남성은 많은 차이를 보인다. 여성과 남성은 단순한 사회 구성원으로서가 아니라 성이 다름으로 인해 서로 다른 역할을 맡게 되고 서로 다른 사회적 위치를 가지게 된다. 여성이냐 남성이냐 하는 성별 정체성은 개인의 사회적 삶과 내적 자아를 구성하는 핵심이 되기 때문에 우리 사회와 문화를 다르게 경험하게 만드는 중요한 축이다. 성별에 따른 이러한 차이는 여성과 남성이 전쟁이라는 동일한 현실을 다르게 경험하도록 하였다. 그리고 전쟁 이후에도 여성과 남성은 다른 방식으로 생존하였고 다른 형태의 삶을 구성해갔다. 그러므로 여성과 남성은 전쟁이라는 동일한 역사적 사건에 대한 목격자들이지만 전쟁에 대한 기억의 내용이나 증언에 있어 성별에 따라 다르게 구성될 수밖에 없다.
--- 본문 중에서 |
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여성의 경험을 역사화하는 것은 보여주지 않는 것을 보는 일이다. 의도적으로 혹은 관습적으로, 어떤 것들은 지속적으로 시선의 바깥으로 배치되고 그것은 익숙하고 자연스러워 눈치채지 못할 때가 많다. 중요한 것은 무엇이 보이느냐가 아니라 무엇이 보이지 않는가 하는 것을 보는 것이다. 존재하고 있지만 공공연하게 침묵되어온 경험들, 역사에서 숨겨져 왔던 경험들에 대해 쓰고 그것들을 역사로 만드는 과정이 여성주의 역사쓰기이다. 질문하고 거슬러 읽고 재해석하고 고쳐 쓰는 과정에서 우리는 은폐되고 보이지 않고 숨겨져 있던 여성의 모습을 볼 수 있을 것이다.
--- 본문 중에서 |