‘한민족 반만년 역사 위에 이토록 민중을 무자비하고 처절하게 탄압하고 수탈한 반역사적 지배집단이 있었단 말인가?’로 시작하는 「민주투쟁선언문」은 ‘학우여! 동지여! 독재자의 논리를 박차고 일어서서 모여 대열을 짓고 나서자! 꺼지지 않는 자유의 횃불을 들고 자유민주주의의 노래를 외치면서’라고 마무리됩니다. 「선언문」에는 고도성장 정책으로 인한 재벌 특혜와 빈부 격차 등 한국 사회의 부조리를 지적하고, 이를 시정하기 위해 유신 헌법 철폐와 언론·집회·결사의 완전한 보장 등 7개 항의 폐정 개혁안을 제시한 내용이 들어있습니다.

세 선언문에는 공통된 인식이 포함돼 있습니다. 첫째가 학원의 자율성이 침해된 대학의 현실을 우려했습니다. 둘째 학생들은 박정희 정권의 경제개발 정책의 폐단을 비판했습니다. 정경유착을 통해 한국형 독점자본인 재벌을 형성했다고 지적했습니다. 공정한 분배를 가로막아 빈부격차를 심화시키고 서민가게를 궁핍하게 만들어 병든 근대화를 낳았다고 지적했습니다. 셋째 유신체제는 제도화된 폭력성과 조직적 악의 근원이며 한 개인의 무모한 정치욕을 충족시키는 도구로써 척결 대상으로 규정했습니다. 학생들의 자기들의 행위가 4·19를 계승했다고 봤습니다.
---「선언문, 부산대생들이 불붙인 부마민주항쟁의 도화선」중에서

10월 17일 자정 무렵 서구 구덕운동장 일대에는 마지막까지 시대위가 있었습니다. 계엄군이 이미 부산에 들어와 시위대를 쫓고 있었습니다. 송 모 씨가 쫓기어 구덕운동장 인근 골목으로 들어갔습니다. 어디선가 계엄군의 군화발 소리가 들렸습니다. 점점 가까이 다가왔습니다. 그런데 어디선가 하얀 소복을 입은 젊은 여인이 나타났습니다. 여인은 송 씨 손을 잡고 “오빠, 아버지 제사인데 왜 이제 왔느냐. 아버지 기다리신다. 얼른 집에 들어가자.”고 했습니다. 송 씨는 이 여인의 손에 이끌려 집으로 들어갔습니다.

안쪽 방으로 들어가니 자기처럼 쫓기다가 들어온 사람이 7명가량 더 있었습니다. 이들은 숨도 쉬지 않고 조용히 있다가 군화발 소리가 들리지 않자 안도의 한숨을 내쉬었습니다. 소복을 입은 젊은 여인이 이 사람들을 모두 구한 것입니다.

이들은 바로 밖으로 나가지 못하고 이 집에서 밤을 꼬박 새웠습니다. 그냥 있기 뭐하니 시국에 대한 얘기를 했다고 합니다. 동이 터 오자 이 여인에게 고맙다고 하고 집을 빠져 나왔습니다. 젊은 여성이 어떻게 용기를 냈을까요. 참 대단한 일입니다.
---「소복 여인, 계엄군에 쫒기는 사람을 숨겨준 젊은 여성」중에서

부마민주항쟁기념재단은 지난해 항쟁 41주년을 기념해 항쟁의 주무대였던 오동동 문화광장에 부마민주항쟁 기념 조형물을 세웠습니다. 심이성 작가가 만들었고, 작품명은 ‘움트는 자유’로 평화의 상징성과 숭고한 가치를 표현했습니다. 민주평화의 실현까지 아픈 역사를 딛고 꿋꿋이 솟아나는 새싹처럼 마산인의 강인한 불굴의 정신을 표현했습니다.
---「오동동 문화광장의 부마민주항쟁 상징조형물, 항쟁에서 보여준 마산인의 불굴의 정신 표현」중에서

부산대 건설관 앞에는 “유신 철폐, 독재 타도” ‘민주주의의 신새벽 여기서 시작하다’로 시작하는 표지석이 있습니다. 건설관은 부마민주항쟁 당시에는 도서관이었습니다. 부마민주항쟁은 1979년 10월 16일 도서관 앞에서 시작됐습니다. 이를 기념하기 위해 항쟁이 일어난 지 20년 만인 1999년 세웠습니다. 부산민주항재기념사업회와 부산대 민주동문회가 부마민주항쟁 20주년을 맞아 이를 건립한 것입니다.

표지석은 장방형의 아랫돌 위에 옆으로 긴 모양의 윗돌을 얹은 형태였습니다. 아랫돌에는 ‘부마민주항쟁 발원지 표지석. 이곳은 1979년 10월 16일 유신 독재에 항거하여 민주의 횃불을 높이 들어 압제를 불살라 버린 역사의 현장이다. 이에 부산민주항쟁기념사업회와 부산대학교 민주동문회는 부마민주항쟁 20주년을 맞아 세월의 물살에도 깎이지 않을 우람한 뜻 하나를 세워 청사에 길이 전하고자 한다. 1999.10.16. 글쓴이 신영복’이라고 돼 있습니다.