반공주의가 국가보안법을 통하여 법적으로 제도화되어 있고 그러한 문제를 둘러싼 논의에서 반공주의적 관점이 이데올로기적 헤게모니를 갖고 있는 상황에서, 반공주의에 대한 비판적 연구는 냉전적 이분법 편 가르기 사고체계와 한쪽 관점의 일방적 우세와 적법성을 강제로 전제하는 조건으로 인하여 공평한 것이 되기 어렵다.

내가 여기서 분석하려 하는 것은 한국(남한) 사회 반공주의의 의미 체계와 정치사회적 기능이다. 구체적으로는 반공주의가 어떤 의미를 내포하고 있으며 그것이 우리의 일상적 사유체계에 어떻게, 어떤 형태로 결합되어 있는가를 탐구한다. 또한 일상적 사고체계에 녹아 있는 반공주의가 어떻게, 어떤 형태로 결합되어 있는가를 탐구한다. 또한 일상적 사고체계에 녹아 있는 반공주의가 어떻게, 어떤 방식으로 평상시 혹은 위기시에 작동하여 어떤 정치사회적 암시와 기능을 하게 되는지도 검토하려 든다.

내가 겪는 어려움은 분단체제와 남한 사회의 테두리 속에서 연구를 진행하기 때문에 반공주의에 대한 객관적 연구가 과연 가능할까 하는 의문에서 벗어날 수 없다는 점이다. 물론 전세계적 차원에서의 현실 사회주의 정권의 붕괴, 그 이후 드러난 사회주의 국가와 그 중에서도 북한의 참담한 현실, 1987년 이후 진행된 절차적 민주화의 확대, 매카시즘의 대표적 희생자였던 김대중 씨의 집권은 그 어느 때보다도 반공주의에 대한 객관적 연구를 가능케 하는 조건을 제공한다. 그러나 반공주의의 구속력이 사라진 것은 아니다.

반공주의가 국가보안법을 통하여 법적으로 제도화되어 있고 그러한 문제를 둘러싼 논의에서 반공주의적 관점이 이데올로기적 헤게모니를 갖고 있는 상황에서, 반공주의에 대한 비판적 연구는 냉전적 이분법 편 가르기 사고체계와 한쪽 관점의 일방적 우세와 적법성을 강제로 전제하는 조건으로 인하여 공평한 것이 되기 어렵다.