23명의 연구자들이 참여해 「양직공도(梁職貢圖)」를 번역하고 주석 달아

「양직공도(梁職貢圖)」는 남조(南朝) 양무제(梁武帝)의 제7자 소역(蕭繹, 후에 원제, 508~554)이 형주자사(荊州刺史) 재임 시(526~539)에 주변 외국(外國) 사신의 용모를 자필로 묘사한 두루마리 그림(‘화권(畵卷)’ 혹은 ‘권축화(卷軸畵)’)이다. 문헌으로만 전해지던 「양직공도」가 남경박물원(南京博物院)에 남아있다는 사실은 1960년 중국의 미술사가 진웨이누오(金維諾, 1924-2018)에 의해 처음 알려졌다. 곧 북송 희녕(熙寧) 10년(1077)에 장차율(張次律) 소장본 「양직공도」를 모사하고, 소송(蘇頌, 1020~1101)이 장정(裝幀)한 채색(彩色) 견본(絹本)의 잔권(殘卷)으로 추정되었다. 남경박물원 소장 북송대 모사본(이하 ‘북송모본(北宋摹本)’으로 약함)에는 12개국 사신도(使臣圖)와 해당국의 기원과 지리 풍속 및 양대(梁代) 이르는 교섭 기사가 적힌 13개국의 제기(題記)가 붙어있다. 특히 해당국의 제기에는 『양서』 제이전(諸夷傳)에 누락된 기사가 적지 않다. 때문에 「양직공도」는 남조 양대(梁代)의 대외관계사는 물론이고 회화사, 복식사 등 여러 학문 분야에서 높은 관심과 연구가 이루어졌다.

「양직공도」 ‘북송모본’의 존재가 알려진 지 20여 년이 지난 1987년 타이베이(臺北)의 고궁박물원(故宮博物院)에 또 다른 모본 2종이 있다는 사실이 에노키 카즈오(?一雄, 1913-1989)에 의해 소개되었다. 뒤이어 2011년에는 연대 미상의 「양직공도」를 1739년 화론가(畵論家) 장경(張庚, 1685~1760)이 모사하였고, 이를 19세기 말 지이시통(葛嗣?, 186~?1935)이 제기만을 재록한 「청장경제번직공도권(?張庚諸番職貢圖卷)」(이하 ‘장경모본’으로 약함)이 자오찬펑(趙燦鵬, 1970~현재)에 의해 발견되었다. 이 때문에 「양직공도」 연구는 1960년 ‘북송모본’의 발견 이후 새로운 모본이 발견될 때마다 진전되었다. 이에 따라 「양직공도」의 텍스트가 되는 4종의 모본이 공개된 시기를 분기로 연구의 추이와 쟁점을 정리하였다.

특히 중국과 일본에서는 「양직공도」 연구의 기본이 되는 모사본의 각국 제기에 대한 전체적인 판독과 역주, 그리고 다른 사서에 일부나마 인용되어 있는 제기의 현황 등에 대한 파악이 어느 정도 진행되기도 했으나, 국내의 연구는 여전히 미진한 점이 많다. 이 때문에 연구자들이 「양직공도」라는 사료를 연구에 적극적으로 활용하는 데에도 일정한 어려움이 있었던 것이 사실이다. 이에 한원연구회에서는 총 23명의 연구자들이 참여하여 2019년 5월 18일부터 거의 매월 세미나를 열었고, 여기서 「양직공도」의 사신도 분석과 더불어 제기에 대한 판독과 역주 작업을 진행했다. 사료가 방대한 양이었기에 많은 시간과 공력을 필요로 했으며, 다른 한편으로 코로나19의 대유행으로 한동안 비대면으로 모여서 논의하는 등 어려움도 적지 않았다. 하지만 많은 분들의 적극적인 참여로 꾸준히 강독회를 진행했으며, 2021년 가을에는 국립해양박물관과 함께 학술대회(「「양직공도」와 동아시아 해상 네트워크」, 국립해양박물관, 2021.10.22.)도 개최하는 등 자료 자체에 대한 연구도 함께 진행하였다. 그 외에도 역주가 마무리될 즈음인 2023년 7월에는 「양직공도」에 사신도가 보이는 중앙아시아의 우즈베키스탄과 투르크메니스탄·타지키스탄 일대를 답사하기도 하였다. 많은 연구자들의 꾸준한 참여와 관심 속에 긴 과정을 거쳐 결국 역주서를 완성하게 되었다.