“두 귀로 창 밖의 일을 듣지 않고, 오로지 한 마음으로 성현의 책을 읽는다兩耳不聞?外事, 一心只讀聖賢書”라는 말은 중국의 전통교육에서 서당 선생이 학생들에게 한 요구이다. 이런 상황이 아직까지 우리의 학교에 존재하고 있다. 이른바 “죽은 책을 읽고, 죽도록 책을 읽고, 책을 읽다 죽는다讀死書, 死讀書, 讀書死(즉 쓸모없는 책을 읽고, 맹목적으로 책을 읽으나, 그 내용을 응용하지 못해 죽은 사람과 다름없다는 뜻임)”는 것은, 바로 이러한 교육 폐단을 개괄한 것이다. 많은 교사와 학부모는 모두 아이들이 방 안에 갇혀서 ‘뜻을 두고 몰두하여’ 공부하는 것을 좋아하는데, 그러한 아이가 인재가 될 수 있다고 생각하기 때문이다. 그러나 이러한 폐쇄적 지식교육이 단지 아이의 지혜와 재능을 억눌러 발전하지 못하게 할 뿐이라는 것을 전혀 알지 못한다. --- p.79

교장은 학교의 혼魂이다. 만약 학교에 혼이 없다면 이 학교는 정신과 활력이 없고, 우리가 필요한 모든 게 없는 것이다. 교장은 우선 인격적인 매력을 갖추어야 하고, 전체 교사의 역량과 지혜를 응집함으로써 모든 교사가 자신을 발견하고 스스로의 잠재능력을 찾아낼 수 있도록 해야 한다. 장래성이 없는 교장은 언제나 교사를 원망하고, 뛰어난 교장은 항상 모든 교사의 장점과 특색을 발견하여 교사의 창조성과 적극성을 최대한으로 발휘할 수 있게 한다. --- p.217

우리의 교사는 남보다 뛰어난 특별한 브랜드를 창조해야 하고, 자기의 기치(대표적인 사상, 학술, 정치 등의 역량)를 끌어내야 한다. 있는 그대로의 사실을 말한다면, 현재 우리는 선발된 수많은 우수 교사, 특급 교사까지 포함한 많은 교사가 있지만 그들은 모두 자신만의 특색이 없다. 우리는 현재 우수한 교사, 특급 교사를 선발할 때 종종 그가 논문을 얼마나 많이 발표했는지를 보고, 실제로 그만의 독특한 이면은 잘 탐구하지 않는다. 나는 오직 진정으로 자기의 풍격과 체계를 세워야만 교육자가 될 수 있다고 생각한다. “품격은 곧 사람이다.” 오직 품격, 체계를 형성해야만 비로소 대가大家가 될 수 있다.