도대체 한자 속에 어떤 엄청난 비밀이 숨겨져 있는지 궁금하지 않은가? 한자는 원래 한국말을 사용하던 동이족이 만든 것이다! 한국말을 모르면 그려낼 수도 이해할 수도 없는 한자의 예를 몇 가지만 들어보자.

●火(불탄다) : '탄다' 하면 제일 먼저 떠오르는 것이 불탄다(火)이지만 우리는 이 말을 '손 탔다' '가뭄 탔다' '배급 탄다' '물 탄다' 등으로 광범위하게 쓰고 있다. 그래서 불이 활활 타고 있는 모양을 그려 '가뭄 타다(가뭄에 당하다)' '배급 탄다(얻다)' '올라탄다(상대보다 상위에 오른다)' '물 탄다(섞는다)' 등의 말뜻을 나타냈다. 바로 지금의 우리가 '화'로 읽는 火자를 그려 여러 뜻을 나타냈다는 말이다. 이런 동음가차의 조자법은 한국어 언중만이 할 수 있고 받아들일 수 있는 것으로 한국어를 모르는 사람들은 절대 이해할 수 없다.

－ 추(秋) 추수하는 가을을 뜻하는 자로 '곡식(禾) + 타다(火)'의 구조다. 이 글자가 어째서 추수하는 가을을 뜻하는지에 대해 지금껏 그 누구도 정확한 해석을 못하고 얼렁뚱땅 넘어가고 있다 그러나 화(火)를 한국어 '타다'로 읽게 되면 '곡식(禾) 타다(火)'는 말이 되어 곡식을 거두어들이는 가을을 말한 것임을 쉽게 알 수 있다. － 담(淡) 싱겁다, 맹물과 같은 맛, 특별한 맛이 없다, 즉 담수(淡水), 담백(淡白) 등의 뜻으로 쓰인다. 이 글자 역시 화(火)를 타다로 읽지 못하면 절대로 그 뜻을 찾을 수 없는 것으로 '물(?)을 타고(火) 또 탔다(火)'로 읽게 되면 진한 것에 물을 타고 또 타면 묽게 된다는 것을 나타낸 말임을 쉽게 알 수 있다.

● 赤(빨갛다) : 보통 빨간색을 나타내는 이 말은 적赤자로 그려졌다. 크게 타오르는 불빛에서 빨간 뜻을 나타내게 되었다고 한다. 그런데 이 글자는 발가벗은 상태[赤裸裸]를 말할 때와 손안에 아무것도 없는 상태[赤手]라는 뜻으로도 쓰인다. 글자가 지닌 '빨갛다'라는 뜻과는 아무런 연관성이 없는데도 말이다. 어째서일까? 우리말 '발(빨)가숭이'는 '발가 + 숭이'의 구조로 발가벗은 사람이란 뜻이다. 또 '새빨간 거짓말'이란 한국어를 보면 '빨갛다'는 말이 아무것도 없는 상태임을 나타낸다. 이로 볼 때 한국어 언중이 문자를 만들고 오랫동안 써오지 않았다면 적수赤手 등의 말은 결코 이루어질 수 없는 현상인 것이다.

사라진 민족의 신화를 복구하는 30년 열정의 작업! 대부분의 사람들은 우리의 건국이야기의 배경을 한반도에서만 찾아보려 하고, 그것을 신화로 돌리며, '단군은 곰녀[熊女]가 낳았으므로, 우리는 곰의 후손이다'라고 생각한다. 이런 소아적(少兒的)인 시각은 사대주의 학자들과 일본이 조작한 반도사관에 물든 어리석은 역사인식에서 기인한 것이다.

이런 역사인식이 널리 팽배해 있는 것은 우리가 우리 것을 지켜낼 수 없도록 하는 하나의 허술한 틈으로 작용하여 중국 당국은 발해, 고구려를 자기들의 변경역사로 만들기 위한 작업을 진행하고 있는 것이다. 뜻있는 사람들은 우리 것을 잃지 않으려 먼 세월 저쪽을 보고 있다.

그러나 그 시선은 겨우 고구려 시절까지밖에 못 미치고 있다. 한강에 대한 모든 것을 알고자 하면 그 원류부터 찾아야 하듯, 우리 역사를 제대로 알려면 역사의 근원부터 살펴야 한다. 자료가 될 수 있는 흔적은 얼마든지 있다. 곰과 호랑이, 운사와 우사가 등장하는 우리의 건국 이야기는 그런 그림이 그려져 있는 무씨(武氏) 사당의 벽화(산동 가상시 소재)가 하나의 단초가 될 수 있고 중국 운남성 공상지역 첩첩산중에 사는 소수민족이 발음 하나 안 틀리는 한국어를 쓰고 있다는 사실도 하나의 자료이다.

그들은 까마득한 옛날부터 그곳에 살았다고 한다. 무씨사당이 있는 산동지역은 5, 6천여 년 전부터 동이족의 생활터전이고, 그 당시 정치, 문화, 경제의 중심지였는데, 이것은 중국 학자들마저 인정하고 있는 엄연한 사실이다. 그리고 한족(漢族)의 원류인 황제족은 곰족과 호족의 연합체였음도 중국 역사 속에서 찾아볼 수 있는 사실이다. 그렇다면 고조선의 성립배경은 중국 땅 산동 지역에서 찾아야 하고, 곰과 범이 신시를 찾아온 우리의 건국 이야기도 그들과 우리의 역사적 접촉을 기록한 것으로 보아야 할 것이다.