My faith in the Constitution is whole; it is complete; it is total.
And I am not going to sit here and be an idle spectator to the diminution, the subversion, the destruction, of the Constitution.
저는 헌법을 전적으로 신뢰합니다. 그 믿음은 완전하고, 절대적입니다.
이에 저는 헌법을, 축소하거나, 뒤엎거나, 파괴하려는 시도를 가만히 보고만 있지 않을 것입니다.
--- 「바버라 조던의 닉슨 대통령 탄핵 청문회 연설」 중에서

마틴 루서 킹의 「저에게는 꿈이 있습니다」 연설

상대의 행동을 바꾸려면 상대의 머리가 아닌 마음을 움직여야 합니다. 킹 목사의 연설에는 정치인들이 자주 사용하는 통계 자료 같은 건 없습니다. 청중이 직관적으로 이해할 수 있는 비유가 있을 뿐입니다. 어음을 현금으로 되찾기 위해, 즉 맡겨 두었던 자유를 되찾기 위해 이곳에 모였다고 외치며 청중의 공감을 끌어냅니다. 이로써 청중은 당연한 권리를 찾으러 모인 한 무리의 동지가 됩니다.
--- 「비유로 청중의 공감을 끌어내다」 중에서

존 F. 케네디의 흑인 민권 대국민 연설

역사학자 칼 브라우어는 케네디의 이 연설을 ‘결단력 있는 대통령으로 보이고자 한 의지의 표현’으로 해석합니다. 미국 내 흑인 민권 문제가 국제적 비판으로 번지고 자신의 리더십이 추락할 것을 우려했다는 것이죠. 케네디는 이 시점까지 거의 쓰지 않았던 일인칭 주어 I를 연속적으로 사용합니다. 이는 ‘행동하는 것이 옳다’는 전제에 따라 행동을 취하는 동사 앞에 I를 반복해서 배치함으로써 자신이 행동하는 대통령임을 드러내는 전략적 선택입니다.
--- 「의회가 행동할 것을 촉구하다」 중에서

에이브러햄 링컨의 게티즈버그 연설

우리는 흔히 문장이나 단어 하나하나에 집중하느라 문장들이 서로 연결되는 방식을 놓치기 쉽습니다. 나무만 보다 보면 전체 숲의 모습은 보이지 않을 수 있습니다. 잠시 거리를 두고 연설문 전체를 조망해 보면 링컨의 글은 단순한 문장들의 집합이 아니라 치밀하게 구성된 하나의 구조물처럼 다가옵니다. 겉보기에 접속어는 드러나지 않지만, 단어 선택과 배열 방식에서 문장들을 정교하게 연결하려는 전략이 엿보입니다. 이런 구조를 보면 링컨이 이 연설을 얼마나 치밀하게 설계했는지 짐작할 수 있습니다.
--- 「전사자, 순교자가 되다」 중에서

힐러리 로댐 클린턴의 유엔 세계여성회의 여성 인권 연설
여성 참정권은 단순히 투표권을 쟁취하는 문제가 아니었습니다. 수 천 년 동안 이어져 온 ‘여성은 남성보다 열등하다’라는 철학적 전제를 뒤엎는 일이었기에, 엄청난 분열을 불러올 수밖에 없었습니다. 문자 그대로 the most divisive philosophical war라는 표현이 결코 과장이 아니었던 것입니다.
--- 「가장 큰 분열을 초래한 철학적 투쟁」 중에서

버락 오바마의 2004년 민주당 전당대회 기조연설

키케로는 연설자가 청중의 감정을 자극하고 신뢰를 획득하는 능력을 연설의 필수 요소로 꼽습니다. 그리고 아리스토텔레스는 수사학에서 감정(파토스)을 자극하여 설득을 이끌어 내려면 그 주장을 생생하게 묘사해야 한다고 말합니다. 오바마는 바로 이 고전 수사학의 원칙을 실천합니다.