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제1장 그리움의 뿌리
자식이 선생이다 / 12 언덕 위 그집은 /13 도라지 / 14 강낭콩 이야기 / 16 빈 까치집 / 17 이슬 눈물 / 18 도라지밭의 어머니 / 19 무자치의 일광욕 / 20 어머니 / 21 누굴까 /22 진달래 / 23 인생살이 /24 유월을 보내며 / 26 거울에 비친 모습 / 27 시간과 싸움 / 28 물파스 / 29 떨어지는 국화잎 / 30 봄 /31 늦봄의 속도 / 32 그 사람 / 33 안동 간고등어 / 34 황금 사과 / 35 엄마야 언니야 / 36 어머니의 조반상 / 37 제2장 노동의 고랑을 걷다 와룡 내 고향 / 40 와룡면 와야천에는 / 41 바랭이풀 /42 중매쟁이의 허풍 / 43 감 홍시 / 44 도라지 씨앗 / 45 양지바른 언덕에 할미꽃 피다 / 46 창피함이 행복이었다 /48 새우허리와 장작군불 / 49 하루를 마치고 / 50 달과 샛별 / 51 비누의 일생 / 52 둘째가 태어나던 날 / 53 짐승들의 울부짐 / 54 빌딩 숲속의 낙엽 / 55 쥐눈이 콩 / 56 지렁아 미안해 / 57 곶감 / 58 작은 거인 / 59 망초꽃대 / 60 기억 / 61 어머니 얼굴 / 62 할미꽃 어르신 / 63 장작 하나 / 64 어머니의 촛불 / 66 여름 날 아낙의 하루 / 67 비누의 일생 / 68 갈대 / 69 파도 / 70 국화송이 안고간 벗 / 71 제3장 안개속 아득한 사람아 고마운 선생님 / 74 시래깃국 한 그릇 / 76 상상을 그리다 / 77 그리움 / 78 청개구리 / 79 벌의 일침 / 80 까마귀의 예언 / 81 그가 나였더라면 / 82 너였더라면 / 83 새참 가방 / 84 찔레꽃 사연 / 85 가을이 왔나봐요 / 86 잡초라할지라도 / 87 밤꽃이여 피어라 / 88 단감 나무야 / 89 말 한 마디에 / 90 녹전의 사과꽃 / 91 탄생 / 92 담쟁이 자화상 / 93 연꽃이 위로한다 / 94 소쩍새 / 95 플라스틱 통 모자가 되어 / 96 눈을 뜰 때 / 98 건망증 / 99 봄 씨앗 넣기 / 100 송가루 / 101 우사 풍경 / 102 너구리의 질주 / 103 하루 / 104 숨바꼭질 / 105 오늘은 김장 당구는 날 / 106 배추야 / 108 고등어 / 109 꽃뱀 이야기 / 110 산 돼지 / 111 제4장 삶이 주는 향기 새해 소망 / 114 장마가 주는 풍경 / 115 이른 봄비 소리에 / 116 담장을 넘은 장닭 / 118 만추 / 119 기둥들아 미안해 / 120 가을의 문턱에서 / 121 이름 모를 잡초 / 122 유월이 오면 / 123 별 / 124 남천나무 열매 / 125 봄 / 126 흑장미와 수국의 이야기 / 127 칠월 / 128 농부는 / 129 엄마의 모습 / 130 그대 얼굴, 나의 사과 / 131 봄맞이 소리 / 132 고기 한 점 / 133 붉은 복주머니 / 134 고마운 단비 / 136 까치 소리 / 137 하루를 마치고 / 138 눈송이 / 139 행복을 꿈꾸다 / 140 삶이 주는 향기 / 142 당당한 깃발이여 / 143 봄을 노래하는 사랑 / 144 대하 그대는 / 145 농부의 일손 / 146 가을 끝 / 147 단풍길 나들이 / 148 가을 / 149 산수유 / 150 |
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남연조 시인의 시집 『어머니의 얼굴』은 농촌의 삶과 어머니의 존재를 통해 독자적 정체성을 탐구한 시적 성찰의 기록이다. 사과농장에서의 체험과 흙냄새, 노동의 기억이 시의 질료가 되어 ‘모성=생명=자연’의 순환적 질서를 그려냈다. 시인의 언어는 단순한 향토 서정을 넘어, 삶과 죽음, 생성과 소멸의 경계를 성찰하는 깊은 생명철학으로 확장된다. 어머니의 닳은 손과 굽은 허리는 자기 소멸을 통한 생명의 보존, 즉 시인의 가족 전부가 마치 수행자가 된 것처럼 묘사했다. 남연조의 시는 단순한 향토 서정을 넘어, 인간 존재의 본질과 자연의 법칙을 사유하게 하는 생명시학이다. 『어머니의 얼굴』은 모성의 사랑을 통해 삶과 죽음, 생성과 소멸이 하나로 이어지는 평화의 진리를 노래한 한 권의 서정적 참회록이자 구도의 교본이다. - 이현수 (시인, 언론인)
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모성은 인류 문학의 가장 오래된 주제이자 생명의 근원을 상징하는 보편적 원형이다. 융(C. G. Jung)이 말한 ‘대모성 원형(Great Mother Archetype)’은 인간 존재의 출발점이자 귀결점으로 양육, 보호, 연민, 생명력을 상징하며 꿈, 신화, 예술 등에서 다양한 형태로 나타난다. 또한 양육과 희생, 창조와 파괴, 삶과 죽음의 이중적 의미를 품기도 한다. 남연조 시인의 시 중에 이러한 모성의 원형적 의미를 현실적 체험과 회상의 언어로 풀어낸 작품들이 많다. 시인은 일상적 사물 호미, 도라지밭, 홍시, 바랭이풀을 소재로 모성의 근원적 이미지를 표출하며, 그 속에서 자연과 삶을 연결하여 섬세하게 형상화하고 있다. - 문복희 (시인, 가천대 명예교수)
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