민 자체의 힘으로 애민·애국의 시대를 개척하는 데 제기되는 모든 문제를 해명한 대역작!

지금 한국 사회는 또다시 개혁 실패의 길을 반복할 것인가, 아니면 참다운 개혁의 길로 나아갈 것인가의 기로에 처해 있으며, 또 미국은 이재명 정부에 족쇄를 채우며 또다시 실패의 과정을 강박하고 있다. 바로 그것이 한미동맹현대화와 관세 협상이다. 주권을 행사하지 못하면 만사가 불통이다. 군사독재 세력이 맥을 추지 못하게 된 이후 지금껏 등장한 한국의 역대 정권 중, 이명박, 박근혜, 윤석열 반동정권은 따져볼 필요도 없겠지만, 또 다른 축인 김영삼, 김대중, 노무현, 문재인 배신정권에서 한국 사회를 바로잡겠다고 개혁의 목소리를 높였지만, 왜 끝내 실패로 귀결되었는지를 생각해 보면 쉽게 이해할 수 있다. 그런데 이런 현상이 내란 세력 청산과 사회 대개혁의 열망에 따라 출범한 이재명 정부에서도 나타나고 있다.

트럼프는 심지어 한국에 대한 약탈과 수탈을 강요한 관세 협상에 대해 입법 처리할 것까지 요구하고 있다. 그런데 그런 날강도적인 관세 협상을, 민의를 대표하는 국회에서 통과시키면 어떻게 되겠는가? 이것 자체가 이재명 정부의 고삐로 작용할 것이다. 그러면 역대 정권의 모습에서 보았던 것처럼, 이후 상황 전개는 보지 않아도 추측할 수 있다. 한마디로 한국에 대한 미국의 족쇄를 끊어내지 않고서는 사회 대개혁은 성공할 수 없다는 것이다. 이 시점에서 저자는 이를 극복하자면 민이 스스로 애민·애국의 기치를 들고 애민시대를 길을 개척하는 것밖에 없다고 주장한다.

이런 저자의 주장을 실현하자면 애민·애국의 기치를 추상적 구호 수준으로 멈출 것이 아니라 현실적 과제로 구체화시켜야 할 것이다. 그러자면 애민·애국의 기치로 한국 사회를 어떻게 바로잡을 것인지 그 총체적 개혁의 상을 명확히 정립해 가야 한다. 개혁의 원칙과 방향, 실현 방도를 비롯해 사회의 제반 분야의 개혁 내용이 더욱 풍부화되고 구체화되어야 한다는 것이다. 그래야만 그 누구에게 의지하거나 대신해 주기를 기대하지 않고 민 스스로의 힘으로 풀어갈 수 있다는 것이다. 이 책이 이에 복무하는 내용이라 판단되어 출판계의 극심한 불황에도 출간하게 되었다.

결론적으로 한국 사회의 대개혁을 위한 저자의 주장이 널리 읽혀 광범위한 민의 참여 속에 애민·애국의 기치를 더욱 구체화, 풍부화시켜 이번에는 기필코 개혁이 성공하기를 기대해 본다. 아울러 이 책의 내용을 보다 풍부하게 이해하기 위해서는 2025년 3월 15일에 발행한 『한국 사회 대개혁을 위한 애민·애국의 담론』을 참고하기 바란다. 독자들의 따뜻한 눈길을 기대한다.

이책의 특징

1) 독창적이다.
기성 이론과 외국 이론에 얽매이지 않고 오직 사회 역사의 주체이자 나라의 주인인 민의 입장에서 사상, 이론, 방법을 전개한 점은 가히 독창적이라 할 수 있다.

2) 현시대는 민이 개인과 집단, 나라와 민족 단위의 모든 부분에서 주인의 권리를 행사하는 새시대, 애민시대임을 밝히고 있다.
1987~1988년에 정식화된 반미자주화, 반독재민주화, 조국통일에서, 자주는 개인과 집단, 나라와 민족 단위의 모든 부분에서 주인의 권리를 보장하는 것으로, 민주는 이 모든 부분에서 주인의 권리를 보장하기 위한 제도와 질서 체계를 세우는 문제로, 통일은 한반도 차원에서 민의 권리를 실현하는 과제로 심화 발전되었음을 밝히고, 이를 새시대, 애민시대라 명명하고 있다.

3) 애민·애국의 기치의 역사와 뿌리를 밝히고 있다.
무릇 모든 사상과 이론은 계승과 혁신의 관점과 입장을 견지하고 있다. 4월 혁명을 전후로 민의 요구가 민족민주로 정립되었고, 이후 1980년대 5·18 광주민주항쟁과 6월항쟁, 노동자 대투쟁을 통해 자주, 민주, 통일로 정식화되었으며, 그 이후 2000년대에 넘어와 개인과 집단, 나라와 민족 단위의 모든 부분에서 주인의 권리를 실현하기 위한 내용으로 심화 발전되었음을 밝혀 애민·애국의 기치의 뿌리와 역사를 설명하고 있다.

4) 주권 회복이 현 난국을 돌파하는 중심고리임을 밝히고 있다.
한국 사회는 외세와 매국노가 주인행세 하는 식민지매국사회이다. 이를 극복하고 민이 주인된 사회를 만들기 위해서는 나라의 주권을 찾아야만 가능하다. 주권을 실질적으로 행사하지 못함으로써 지금까지 한국 사회의 개혁·변혁과 조국통일운동이 좌절과 우여곡절을 면치 못했음을 밝히고 있고, 이를 바로잡기 위해서는 나라의 주권을 찾는 데 화력을 집중할 것을 설파하고 있다.

5) 나라의 주권을 찾기 위해서는 외세의 앞잡이 역할을 하는 매국노를 응징해야 가능하다고 밝히고 있다.
지금은 일제 식민지 시기처럼 일제 총독부가 직접 통치하는 시기가 아니라 매국노가 외세의 대리인 역할을 자처하며 신식민지 통치를 하는 시기임을 밝히고 있다. 이는 대통령과 국회의원 등을 한국 사람이 뽑는 데에서 증명되고 있다. 따라서 나라의 주권을 찾기 위해서는 이들 매국노를 무엇보다 선차적으로 응징해야 한다고 주장한다.

6) 매국노를 응징하고 나라의 주권을 찾기 위해서는 애민·애국정권을 세워야 가능함을 밝히고 있다.
나라의 주권은 오직 정권을 통해서만 행사되고 강화 발전된다. 기존의 민족자주 정권, 지주적 민주 정부 가지고는 제한성을 가질 수밖에 없음을 논증하고 있다.

7) 애민·애국정권의 7대 과제를 제시하고 있다.
정권 문제 해결, 국가적 차원에서 물질 경제적 기반 구축, 개혁의 주체 확립, 빈부 격차 해소, 차별 정책 폐지와 보편적 복지 제도 마련, 애민·애국적 문화 교육 정책 실시, 국방·외교· 통일에서 주권을 고수하고 조국통일 정책을 확고히 견지해야 한다.