제1부 쿰란연구의 중심주제

제1장 쿰란문서 개관
Ⅰ 키르벳 쿰란과 사본의 발견
Ⅱ 히브리어 성서 사본(구약성서 사본)
Ⅲ 외경 및 위경
Ⅳ 주요 쿰란문서

제2장 고대 유대교의 문맥에서 본 쿰란공동체 이해
Ⅰ 쿰란문서 발견의 중요성
Ⅱ 에센파에 대한 고대문서의 기록
Ⅲ 쿰란공동체와 에센파 사이의 관계
Ⅳ 쿰란공동체와 에센파 사이의 동질성
Ⅴ 쿰란문서를 통해 본 고대 유대교의 다원성
Ⅵ 쿰란/에센파 기원의 역사적 배경
Ⅶ 쿰란/에센파의 자기이해
Ⅷ 후기

제3장 절대적인 성서해석가 “義의 교사“의 자의식
Ⅰ 서론
Ⅱ “의의 교사“라는 칭호의 뜻
Ⅲ 의의 교사 - 요나단과 대립된 대제사장?
Ⅳ 의의 교사의 자의식
Ⅴ 결론

제4장 “쿰란찬송시편(1QH)“에 나타난 성령이해
Ⅰ 서론
Ⅱ “쿰란찬송시편“에 나타난 하나님의 영에 대한 칭호
Ⅲ ’쿰란찬송시편’에 나타난 종말론적 “성령강일“에 대한 고찰
Ⅳ 결론

제5장 쿰란공동체의 종말론적인 성서해석
Ⅰ 서론
Ⅱ 1QS Ⅷ, 4-16
Ⅲ 1QpHab Ⅶ, 1-Ⅷ,3
Ⅳ 결론

제6장 쿰란문서와 메시아
Ⅰ 서론
Ⅱ 전형적인 유대 메시아 상 - PsSAl 17
Ⅲ 메시아 상의 발전단계
Ⅳ 결론

제7장 쿰란문서에 나타난 공의와 화해
Ⅰ 서론
Ⅱ 쿰란고동체의 공의와 화해
Ⅲ 결론

제8장 쿰란사본의 발견과 “정경“문제
Ⅰ 쿰란에서 발견된 구약성서 사본의 중요성
Ⅱ “정경“에 관한 기본 이해
Ⅲ 쿰란공동체의 정경 이해
Ⅳ “성전두루마리“-쿰란공동체의 새로운 토라?
Ⅴ 정경 경계의 미확정
Ⅵ 쿰란본문과 마소라본문 사이의 관계

제2부 유대학의 중심주제

제9장 유대 묵시 문학
Ⅰ 묵시문학에 대한 정의
Ⅱ 묵시문학의 기원에 대한 논란
Ⅲ 중요한 유대묵시록 개관
Ⅳ 묵시문학 연구의 필요성

제10장 요세푸스와 필로
Ⅰ 요세푸스(Josephus)
Ⅱ 필로(Philo of Alexandria)

제11장 요세푸스를 통해 본 바리새파ㆍ사두개파ㆍ젤롯당
Ⅰ “유대인의 세 철학파“
Ⅱ 바리새파

제12장 랍비 문서 이해
Ⅰ 당시 역사에 대한 일견
Ⅱ 二重의 토라
Ⅲ 세 가지의 구전 토라
Ⅳ 주요 랍비 문서 개관

제13장 “랍비성서“와 유대인들의 성서해석
Ⅰ 랍비성서란 무엇인가
Ⅱ ’클래식’한 유대성서주석이 태동하게 된 시대배경
Ⅲ 대표적인 유대성서주석가

제14장 유대 신비주의와 카발라
Ⅰ 카발라에 대한 정의
Ⅱ 유대 신비주의의 기원
Ⅲ ’레르카바 신비주의’와 ’헤칼로트 문서’
Ⅳ ’조하르’(Zohar)
Ⅴ 카발라의 가르침
Ⅵ 하시딤 운동

부록 : 쿰란 및 유대교 연구에 필요한 문헌 소개