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책소개
목차
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1. 독일 국민에게 고함
새로운 세계창조의 전망 새로운 교육론(1) 새로운 교육론(2) 독일국민과 그 외 게르만 민족과의 차이점 위에서 말한 차이점에서 오는 결과 역사에 나타난 독일인의 특성 독일인의 특징에 관한 역사적 해명 진정한 의미의 민족과 조국애 새로운 국민교육은 어떤 점에 근거를 둘 것인가 독일 국민교육에 대한 상세한 설명 이 교육은 누구에 의해 실천될 것인가 우리의 목적과 수단을 관철시키는 방법(1) 우리의 목적과 수단을 관철시키는 방법(2) 강연을 마치면서 2. 인간의 사명 회의 앎 믿음 |
저자 소개
저자 : 피히테(1762~1814)
독일 관념론의 대표자 가운데 한 사람이다. 장인(匠人)의 아들로 태어나 1780년부터 예나대학·라이프치히대학에서 신학·철학을 공부하였으며 18세기 말에서 19세기의 독일 초기 낭만주의의 심정을 바탕으로 하여, 칸트 철학을 발전시켜 이상주의적 철학을 전개하였다. 피히테의 철학은 칸트의 순수이성·실천이성과 결합하여 지식학 또는 칸트체계를 완성하려 한 것으로, 흔히 주관적 관념론·실천적 관념론으로 불린다. 프랑스 점령하의 베를린에서 한 '독일 국민에게 고함'으로 유명하다.
저서로는 『지식학의 기초』『인간의 사명』『현 시대의 특징』등이 있다.
저서로는 『지식학의 기초』『인간의 사명』『현 시대의 특징』등이 있다.
품목정보
- 발행일
- 1999년 11월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 313쪽 | 430g | 크기확인중
- ISBN10
- XX00186586
책 속으로
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'우리는 지금 싫어도 그래야 하는 것, 다시 말해서 독일 국민이 되어야 한다'는 것입니다. 우리는 결코 정신을 굴복시켜서는 안 됩니다. 그러므로 우리는 무엇보다 확고한 정신을 소유하고 있어야 합니다. 우리는 모든 일에 진지한 태도를 취해야 하며, 경솔하게 또는 유희 기분으로 살아서는 안 됩니다. 우리는 사유와 행동의 분명한 기준이 되는 확고부동한 원칙을 가져야 합니다.
우리에게 있어서 생명과 사유는 하나이고 또는 전체라야 합니다. 우리는 이 양자가 생명과 사유는 하나이고 또는 전체라야 합니다. 우리는 이 양자가 자연과 진리에 따라서 생성되고 외부에서 가해지는 인공적인 불순물이 섞이지 않도록 해야 합니다. 요컨대 우리는 자기 자신에게 독자적인 성격을 부여해야 합니다. 왜냐하면 '독자적인' 성격을 갖는다는 것은 독일 국민이 되는 것과 같은 뜻이기 때문입니다. 왜냐하면 이것은 우리가 조금도 생각하거나 의식하지 않더라도 우리의 존재로부터 직접 비롯되기 때문입니다. --- p.131 |
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'교육은 학생들에게 무엇이 올바른 일인가를 보여 주고 이것을 잘 지켜 나가도록 훈계를 하는 일인데, 교육이 어떻게 이 이상의 일을 기대할 수 있는가. 학생이 이 훈계를 따르고 따르지 않는 것은 그들에게 달려 있는 것이다. 만일 학생이 자기가 배운 가르침을 실천에 옮기지 않는다면 그것은 어디까지나 학생 자신의 책임이다. 교육에서도 학생은 자유의지를 잃어서는 안 된다'하고 말입니다.
나는 내가 생각해 낸 새로운 교욱에 대하여 더욱 분명히 해명하기 위해 이렇게 대답하려고 합니다. '솔직히 말하면, 이와 같이 학생들의 자유의지를 인정하고 거기에 기대를 건 것은 지난날의 교육이 범한 첫째 과오이며, 학생들에게는 그런 능력이 없다는 것이 분명히 드러났다.'고 말입니다. 종전의 교육은 가장 큰 효과를 거두었을 때에도 자유 의지는 선과 악 사이를 헤매고 있다는 사실을 고백했습니다. 의지는 인간을 기르는 능력이나 의욕, 그리고 열의도 전혀 갖고 있지 않다는 것과, 또 인간을 기른다는 것이 불가능하다고 생각하고 있음을 고백한 셈입니다. --- p.23 |
