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서문〈바냐 삼촌〉_희곡 본문작품 및 작가 소개
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저자 소개 1
Anton Pavlovich Chekhov,Антон Павлович Чехов
러시아의 대문호이자 사실주의 희곡의 대가로 불리는 안톤 체호프(Антон П. Чехов, 1860∼1904)는 러시아 남부의 흑해 연안 항구 도시인 타간로크에서 태어났다. 아버지 파벨은 항구도시 타간로크에서 잡화점을 운영했다. 그는 자식들에게 새벽 기도와 성가대 활동을 강요했는데, 그것이 작가의 유년 시절의 지각(知覺)을 지배하게 된다. 중학교 때 아버지가 파산해 온 가족이 모스크바로 떠난 후 체호프는 타간로크에 혼자 남았다. 이때부터 체호프는 독립심과 가족 부양에 대한 책임 의식을 갖게 되었다.
어려서부터 스스로 학비를 벌며 공부하던 그는 고학으로 중등학교를 마친 뒤
러시아의 대문호이자 사실주의 희곡의 대가로 불리는 안톤 체호프(Антон П. Чехов, 1860∼1904)는 러시아 남부의 흑해 연안 항구 도시인 타간로크에서 태어났다. 아버지 파벨은 항구도시 타간로크에서 잡화점을 운영했다. 그는 자식들에게 새벽 기도와 성가대 활동을 강요했는데, 그것이 작가의 유년 시절의 지각(知覺)을 지배하게 된다. 중학교 때 아버지가 파산해 온 가족이 모스크바로 떠난 후 체호프는 타간로크에 혼자 남았다. 이때부터 체호프는 독립심과 가족 부양에 대한 책임 의식을 갖게 되었다.
어려서부터 스스로 학비를 벌며 공부하던 그는 고학으로 중등학교를 마친 뒤 1879년 모스크바대학 의학부에 입학했다. 재학 중에 가족을 부양하기 위하여 단편소설들을 쓰기 시작했고, 졸업 후 의사로 근무하면서 본격적인 문학 활동에 나섰다. ‘안토샤 체혼테’, ‘내 형의 아우’, ‘쓸개 빠진 남자’와 같은 필명으로 생계를 위해 유머 잡지에 글을 쓰기 시작했다. 그의 초기 단편들은 쉽게 읽을 수 있는 가벼운 소품들이 대부분이었다. 1885년 12월 체호프는 레이킨의 초대를 받아 페테르부르크로 가게 된다.
거기서 드미트리 바실리예비치 그리고로비치와 알렉세이 세르게예비치 수보린을 알게 된다. 1884년 의사 자격을 얻은 후 결핵을 앓는 와중에도 의료 봉사와 글쓰기를 병행하며 풍자와 유머가 담긴 뛰어난 작품을 많이 남겼다. 그리고로비치는 체호프의 『사냥꾼』을 읽으면서 그의 위대한 재능이 소모되는 것을 안타깝게 여겼다. 이 무렵 그에게 당대 최고의 작가 그리고로비치가 천재적인 재능을 낭비하지 말고 문학에 집중하라는 조언의 편지를 보내 온다.
이 충고 이후 1887년 봄 무렵부터 체호프는 이전과는 다른, 보다 객관적인 작가로 변모하게 된다. 한편으로 수보린은 체호프에게 고정 지면을 내주었고, 경제적 후원자가 되어 주었다. 그의 경제적 후원 덕택에 체호프는 원고 마감 시간과 주제의 제약과 같은 현실적 부담에서 벗어나 전업 작가로서의 길을 걷게 된다. 『황야』, 『지루한 이야기』, 『등불』 등을 발표하며 작가로서의 위치를 굳히게 되었고, 30세 때 시베리아 횡단 여행을 기점으로 사회문제를 주제로 한 작품을 많이 다루며 사회 활동에도 참여하였다.
이후 작가로서의 자각을 새로이 하여 단편집 『황혼』(1887)으로 푸슈킨상을 받고 희곡 『이바노프』(1887), 중편소설 『대초원』(1888)을 발표하며 그동안의 스타일에 작별을 고했다. 1890년에는 사할린 섬으로 가 당시 제정 러시아의 유형 제도를 면밀히 관찰하고 이에 관한 르포르타주 『사할린 섬』(1895)을 발표한다. 이 작품은 대중의 엄청난 주목을 받았으며, 사할린에서 만난 하층민 유형수들과 정부 제도의 부조리는 이후 발표되는 그의 작품이 민중의 삶에 더욱 밀착하는 계기가 되었다.
1892년 모스크바 근교의 멜리호보에 정착한 작가는 왕성한 창작열로 『6호실』(1892), 『문학 선생』(1889∼1894), 『롯실트의 바이올린』(1894), 『대학생』(1894), 『3년』(1895), 『다락이 있는 집』(1896), 『나의 삶』(1896), 『갈매기』(1896), 『농군들』(1897)과 같은 후기 걸작들을 집필했다.
한편으로 농민들을 무료로 진료하고, 톨스토이, 코롤렌코와 함께 기근(饑饉)과 콜레라 퇴치 자선사업을 펼쳤으며, 학교와 병원 건립 등 사회사업에도 참여했다. 1898년 지병인 결핵이 악화되어 크림 반도의 얄타로 이사한 체호프는 우울과 고독 속에서 나날을 보냈는데, 모스크바 예술극장 여배우 올가 크니페르와의 결혼으로 ‘새로운 삶’에 대한 희망을 갖게 된다. 이 시기에 그는 『용무가 있어서』(1899), 『사랑스러운 여인』(1899), 『개를 데리고 다니는 부인』(1899), 『바냐 외삼촌』(1899), 『골짜기에서』(1900), 『세 자매』(1901), 『약혼녀』(1903) 등을 발표했다.
1904년 1월 17일 체호프의 생일에 초연된 [벚나무 동산]과 창작 25주년 축하연은 그에게 무한한 기쁨을 주었지만, 그의 건강은 회복할 수 없을 정도로 악화되었다. 같은 해 6월 독일 바덴베일레르(Баденвейлер)로 아내 올가 크니페르와 요양을 떠나 거기서 생을 마감했다.
어려서부터 스스로 학비를 벌며 공부하던 그는 고학으로 중등학교를 마친 뒤 1879년 모스크바대학 의학부에 입학했다. 재학 중에 가족을 부양하기 위하여 단편소설들을 쓰기 시작했고, 졸업 후 의사로 근무하면서 본격적인 문학 활동에 나섰다. ‘안토샤 체혼테’, ‘내 형의 아우’, ‘쓸개 빠진 남자’와 같은 필명으로 생계를 위해 유머 잡지에 글을 쓰기 시작했다. 그의 초기 단편들은 쉽게 읽을 수 있는 가벼운 소품들이 대부분이었다. 1885년 12월 체호프는 레이킨의 초대를 받아 페테르부르크로 가게 된다.
거기서 드미트리 바실리예비치 그리고로비치와 알렉세이 세르게예비치 수보린을 알게 된다. 1884년 의사 자격을 얻은 후 결핵을 앓는 와중에도 의료 봉사와 글쓰기를 병행하며 풍자와 유머가 담긴 뛰어난 작품을 많이 남겼다. 그리고로비치는 체호프의 『사냥꾼』을 읽으면서 그의 위대한 재능이 소모되는 것을 안타깝게 여겼다. 이 무렵 그에게 당대 최고의 작가 그리고로비치가 천재적인 재능을 낭비하지 말고 문학에 집중하라는 조언의 편지를 보내 온다.
이 충고 이후 1887년 봄 무렵부터 체호프는 이전과는 다른, 보다 객관적인 작가로 변모하게 된다. 한편으로 수보린은 체호프에게 고정 지면을 내주었고, 경제적 후원자가 되어 주었다. 그의 경제적 후원 덕택에 체호프는 원고 마감 시간과 주제의 제약과 같은 현실적 부담에서 벗어나 전업 작가로서의 길을 걷게 된다. 『황야』, 『지루한 이야기』, 『등불』 등을 발표하며 작가로서의 위치를 굳히게 되었고, 30세 때 시베리아 횡단 여행을 기점으로 사회문제를 주제로 한 작품을 많이 다루며 사회 활동에도 참여하였다.
이후 작가로서의 자각을 새로이 하여 단편집 『황혼』(1887)으로 푸슈킨상을 받고 희곡 『이바노프』(1887), 중편소설 『대초원』(1888)을 발표하며 그동안의 스타일에 작별을 고했다. 1890년에는 사할린 섬으로 가 당시 제정 러시아의 유형 제도를 면밀히 관찰하고 이에 관한 르포르타주 『사할린 섬』(1895)을 발표한다. 이 작품은 대중의 엄청난 주목을 받았으며, 사할린에서 만난 하층민 유형수들과 정부 제도의 부조리는 이후 발표되는 그의 작품이 민중의 삶에 더욱 밀착하는 계기가 되었다.
1892년 모스크바 근교의 멜리호보에 정착한 작가는 왕성한 창작열로 『6호실』(1892), 『문학 선생』(1889∼1894), 『롯실트의 바이올린』(1894), 『대학생』(1894), 『3년』(1895), 『다락이 있는 집』(1896), 『나의 삶』(1896), 『갈매기』(1896), 『농군들』(1897)과 같은 후기 걸작들을 집필했다.
한편으로 농민들을 무료로 진료하고, 톨스토이, 코롤렌코와 함께 기근(饑饉)과 콜레라 퇴치 자선사업을 펼쳤으며, 학교와 병원 건립 등 사회사업에도 참여했다. 1898년 지병인 결핵이 악화되어 크림 반도의 얄타로 이사한 체호프는 우울과 고독 속에서 나날을 보냈는데, 모스크바 예술극장 여배우 올가 크니페르와의 결혼으로 ‘새로운 삶’에 대한 희망을 갖게 된다. 이 시기에 그는 『용무가 있어서』(1899), 『사랑스러운 여인』(1899), 『개를 데리고 다니는 부인』(1899), 『바냐 외삼촌』(1899), 『골짜기에서』(1900), 『세 자매』(1901), 『약혼녀』(1903) 등을 발표했다.
1904년 1월 17일 체호프의 생일에 초연된 [벚나무 동산]과 창작 25주년 축하연은 그에게 무한한 기쁨을 주었지만, 그의 건강은 회복할 수 없을 정도로 악화되었다. 같은 해 6월 독일 바덴베일레르(Баденвейлер)로 아내 올가 크니페르와 요양을 떠나 거기서 생을 마감했다.
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품목정보
- 발행일
- 2026년 05월 28일
- 지원기기
- 크레마, PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원), 아이폰, 아이패드, 안드로이드폰, 안드로이드패드, 전자책단말기(저사양 기기 사용 불가), PC(Mac)
- 파일/용량
- PDF(DRM) | 2.16MB ?
- 글자 수/ 페이지 수
- 약 154쪽 ?
- ISBN13
- 9791199941212
출판사 리뷰
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“왜 우리는 자신의 삶을 살지 못했는가” 안톤 체홉의 대표작 〈바냐 삼촌〉, 희곡탐미소 새 번역 출간 희곡출판 희곡탐미소가 러시아 극작가 안톤 체홉의 대표작 〈바냐 삼촌〉을 새롭게 번역·윤색하여 출간한다. 〈바냐 삼촌〉은 오랫동안 세계 연극사에서 가장 중요한 희곡 가운데 하나로 평가받아 온 작품이다.배우와 연출가, 극작가, 연극 전공 학생들까지 수많은 사람들이 이 작품을 읽으며 연극을 공부했고, 지금 이 순간에도 세계 곳곳에서 끊임없이 공연되고 있다. 하지만 희곡탐미소는 이번 출간에서 단순히 ‘연극인의 고전’을 다시 소개하는 데 그치지 않았다.연극을 하지 않는 일반 독자들도 쉽고 자연스럽게 읽을 수 있는 체홉을 목표로 삼았다. 〈바냐 삼촌〉은 거대한 사건이 벌어지는 작품이 아니다.대신 체홉은 아무렇지 않은 일상 속에서 조금씩 무너져 가는 인간의 내면을 집요하게 바라본다. 한때 자신의 삶이 의미 있다고 믿었던 사람들.누군가를 위해 희생하며 살아왔다고 믿었던 사람들.하지만 어느 순간, 이미 인생 대부분이 지나가 버렸다는 사실을 깨닫게 되는 인간들. 작품 속 인물들은 사랑과 욕망, 후회와 체념 속에서 살아간다.그러나 누구도 삶을 쉽게 바꿀 수 없고, 관계 역시 끝내 완전히 회복되지 못한다. 체홉은 이 작품을 통해 묻는다. 우리는 정말 자신의 삶을 살아가고 있는가. ‘바냐 아저씨’가 아닌 ‘바냐 삼촌’ 국내에서는 오랫동안 이 작품이 〈바냐 아저씨〉라는 제목으로 알려져 왔다.지금도 대부분의 공연과 번역본에서 이 제목을 사용하고 있으며, 이미 하나의 고유한 명칭처럼 자리 잡은 것도 사실이다. 그러나 이번 번역에서는 원제 『Дядя Ваня』의 의미를 조금 더 가깝게 전달하기 위해 〈바냐 삼촌〉이라는 제목을 선택했다. 러시아어 ‘Дядя(댜댜)’는 단순히 낯선 중년 남성을 뜻하는 ‘아저씨’보다는, 가족 안에서 친근하게 부르는 ‘삼촌’에 더 가까운 표현이다.작품 속 바냐 역시 소냐와 한 가족으로 살아가는 인물이며, 실제 혈연관계 안에서 불리는 존재다. 희곡탐미소는 이번 번역을 통해 바냐를 단순한 ‘중년 남성’이 아니라, 가족 안에서 살아가는 한 인간으로 조금 더 가까이 느낄 수 있도록 하고자 했다. 무대 위에서 살아 움직이는 체홉 이번 희곡집은 러시아 과학 아카데미 산하 나우카(Наука) 판본을 기준으로 작업되었다.체홉의 원고와 생전 출판본, 수정 기록 등을 비교·대조하여 정리한 학술 정본을 바탕으로, 원문의 문장과 리듬, 인물 간의 관계를 가능한 한 충실하게 반영했다. 동시에 오늘날 한국 독자와 관객에게 실제로 살아 있는 언어처럼 들릴 수 있도록 번역과 윤색을 진행했다.기존 번역에서 느껴지던 딱딱한 문어체보다는, 실제 무대에서 배우가 자연스럽게 말할 수 있는 한국어 구어체를 지향한 점 역시 이번 번역의 특징이다. 또한 러시아 작품 특유의 낯선 이름과 호칭 역시 독자들이 어렵지 않게 이해할 수 있도록 구성하였다.‘이반 → 바냐’, ‘소피야 → 소냐’처럼 변화하는 러시아식 애칭과 호칭 체계 역시 작품의 관계와 정서를 보여주는 중요한 요소로 반영했다. 연극인들만의 체홉이 아니라, 누구나 읽는 체홉으로 희곡탐미소는 이번 출간에 대해 “체홉을 어렵고 무거운 고전으로만 남겨두고 싶지 않았다”고 밝혔다. 이어 “연극인들만의 체홉이 아니라, 처음 희곡을 읽는 독자들도 쉽고 재미있게 읽을 수 있는 체홉을 만들고 싶었다”며, “무대 위의 고전이 아니라 지금 우리의 이야기로 읽히길 바란다”고 전했다. 시놉시스 “나는 내 인생을 어디에 써버린 걸까.” 시골 영지에서 살아가는 바냐는 평생 교수인 매형 세레브랴코프를 위해 자신의 삶을 희생해 왔다고 믿는다.하지만 은퇴한 교수가 젊은 아내 옐레나와 함께 영지로 내려오면서, 평온했던 일상은 조금씩 흔들리기 시작한다. 바냐는 자신이 살아온 인생 전체가 헛된 것이었다는 허무와 분노에 사로잡히고, 소냐는 짝사랑하는 의사 아스트로프에게 마음을 전하지 못한 채 괴로워한다.아스트로프 역시 인간과 자연이 함께 무너져 가는 세계를 바라보며 점점 지쳐간다. 사랑과 욕망, 체념과 후회 속에서 서로의 관계는 조금씩 어긋나고, 모두가 무너져 가는 삶 속에서도 끝내 하루를 버텨내려 한다.
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