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서문 - 우리는 여전히 봉건의 시대에 살고 있다
들어가며 - 집필 원칙과 세 고전의 배치 이유 Part 1. 자평진전(子平眞詮): 내가 설 무대는 어디인가? · 0장. 자평진전을 읽기 위한 기초 (음양·오행·기(氣)와 질(質)의 구분) · 1장. 내 운명의 성패 - 격국론(格局論)의 출발점 · 2장. 자평진전의 격국(格局) 용신(用神)에 관하여 · 3장. 내격(內格)·정격(正格) - 8가지 격국 상세 해설 · 4장. 외격(外格)·잡격(雜格) - 종격(從格)·화격(化格) 등 · 5장. 자평진전 격국론의 현대적 의미 Part 2. 궁통보감(窮通寶鑑): 나 자신을 돌보자 · 0장. 궁통보감을 읽어야 하는 이유 - 조후(調候)란 무엇인가 · 1~5장. 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水) - 120가지 조합 해설 Part 3. 적천수(滴天髓): 이끌든지 따르든지 비키든지 · 0장. 들어가며 | 1장. 통천론(通天論) - 세상의 모든 법칙 · 2장. 천간(天干)과 지지(地支)의 글자에 관하여 · 3장. 형상론(形象論) - 이제는 숲을 보자 · 4장. 기세론(氣勢論) - 에너지의 흐름 · 5장. 통변론(通變論) - 우리의 인생을 읽어보자 부록. 삼경조견(三經照見) - 내 운명의 지도 · 0장. 세 개의 거울로 비춘 나의 운명 | 1장. 사례 분석 · 에필로그 |
婁而
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세 고전, 세 가지 렌즈
-『자평진전(子平眞詮)』 - 명리학의 헌법. 격국(格局)과 용신(用神)이라는 엄격한 논리를 통해 인간의 사회적 성취와 지위의 고저를 판별하는 기준을 제시한다. 정격(正格)·잡격(雜格)으로 나누어 현대적 관점에서 재해석한다. -『궁통보감(窮通寶鑑)』 - 격국의 틀 안에 생명력을 불어넣는 생태학. 천간(天干) 10글자를 12월지(月支)에 대입한 120가지 조합을 통해 조후(調候), 즉 기후 환경의 균형을 이루는데 필요한 글자가 무엇인지를 탐구한다. 사주가 처한 계절의 냉온조습(冷溫燥濕)을 읽는 법을 익힌다. -『적천수(滴天髓)』 - 시(詩)의 형식을 빌려 운명이 고정된 것이 아니라 끊임없이 변화하고 순환하는 역동적 과정임을 설명한다. 기(氣)의 유통과 체(體)·용(用)의 변화, 형상론(形象論)·기세론(氣勢論)·통변론(通變論)의 논리가 이 고전의 정수다. 봉건의 명리를 넘어서 저자는 서문에서 "지금의 명리학은 여전히 봉건적 사고방식 위에서 작동하고 있다"고 지적한다. 정관(正官)이 있어야 상격(上格)이라 추켜올리고, 상관(傷官)이나 편관(偏官)이 기세를 떨치면 나쁜 사주라 깎아내리는 구시대적 해석이, 차별 없이 무엇이든 될 수 있는 현대인의 삶을 담아내지 못한다는 것이다. 이 책은 고전의 언어를 답습하는 대신, 그 본질을 현대적 개인의 자유로운 삶을 비추는 거울로 재해석하는 데 초점을 맞춘다. 본문에 실린 모든 사례는 각 고전에 실제로 기록된 옛사람들의 사주다. 저자는 이 사례들에 독자적인 관점과 관법(觀法)을 적용하여 풀이하며, "명리학은 정답을 찾는 학문이 아니라 각자의 시선으로 삶을 비추어보는 학문"임을 일관되게 강조한다. 이 책이 필요한 독자 -음양오행(陰陽五行)·십성(十星)·십이운성(十二運星) 등 명리학 기초를 마친 중급 이상 학습자 -3대 고전을 혼자 읽다가 이론의 충돌과 혼란을 경험한 학습자 -격국론(格局論)·조후론(調候論)·기세론(氣勢論)을 통합적으로 이해하고 싶은 학습자 -봉건적 사주 풀이가 아닌, 현대적 관점의 명리 해석을 추구하는 실전 상담가 |