1장은 용어 설명과 퀴어신학의 네 가지 자료, 2장은 역사적 계보와 앞으로의 경향, 3장은 하느님(계시, 하느님, 삼위일체, 창조), 4장은 예수 그리스도(죄, 예수 그리스도, 마리아, 속죄), 5장은 성령(성령, 교회. 성인들, 성례전, 종말)을 “급진적인 사랑”의 관점에서 새롭게 재해석함으로써, 이성애주의적이며 가부장적인 기독교를 해체하고 더욱 복음적인 풍성한 신학적 관점들을 제시한다. 퀴어신학은 다른 해방신학처럼 끔찍한 차별과 억압, 배제와 절망을 극복한 퀴어신학자들의 신앙적 주체화 과정과 해방적 통찰력, 지혜를 들려줌으로써, 기독교 신학을 더욱 풍성하게 만든다. 또한 섹슈얼리티와 젠더가 이성애 대 동성애, 남자 대 여자라는 이분법이 아니라 스펙트럼이라는 사실을 강조하는 이 책은 성소수자 혐오에 사로잡혀 있는 대다수 기독교인들에게 고통당하는 이들을 위해 먼저 기도할 것을 요청할 뿐만 아니라 모든 구조악의 뿌리인 “우리” 대 “그들”이라는 이분법을 해체하시고 만물을 하나 되게 만드시는 하느님의 은총에 참여하도록 도와준다.


이 책을 읽으면서 생각할 질문들

기독교가 성소수자 혐오에 앞장서는 것은 성경 때문인가, 아니면 적을 만들 필요성 때문인가?
왜 모든 의사들은 섹슈얼리티와 젠더가 이분법이 아니라 다양한 스펙트럼이라고 주장하는가?
왜 자신의 육체와 성에 대해 수치심이 많은 사람일수록 성소수자들을 희생양으로 만드는가?
여성억압, 십자군전쟁, 마녀사냥, 노예제도를 정당화했던 기독교의 마지막 병폐는 무엇인가?
“기독교 신학은 본래 퀴어한 활동”이라는 저자의 주장은 어떤 성서적 근거들을 갖고 있는가?
퀴어신학은 어떤 역사적 계보를 거쳐 발전했으며, 퀴어들은 어떻게 영적 해방을 경험했는가?
계시를 “급진적인 사랑으로 커밍아웃하신 하느님”으로 이해하면 전통신학과 어떻게 다른가?
퀴어신학의 신론과 기독론, 성령론은 어떤 점들에서 기독교 신학을 더욱 풍성하게 만드는가?