아이들이 예배에 참석하고 있지만 성경에는 관심도 없다. 초등학교 고학년만 되어도 그저 엄마와 싸우기 싫어 ‘나와 주는’ 차원에서 교회에 온다. 더 이상 흥미 위주의 이벤트로는 우리 아이들을 지켜 낼 수 없다. (...) 사람의 영혼은 말씀 앞에 설 때 변한다. 하브루타를 통해 말씀과 영혼이 만나는 경험을 하면 생각이 변화되고 인생을 마주하는 태도가 달라진다.
하브루타 초기에 다양한 시도를 해보았다. 탈무드, 일반 도서, 시사 뉴스 등…. 내 아들의 고백에 의하면 모두 재미있었지만, 자신을 변화시킨 것은 말씀이었다고 한다. 그 전에는 문 닫아 걸고 엄마 몰래 게임을 하곤 했는데, 말씀이 들어오자 그렇게 할 수 없었노라 했다.
--- p.26~27

하브루타로 교회학교를 전환하기로 마음먹은 후 가장 먼저 한 일은 부모를 대상으로 성경 하브루타 오리엔테이션을 가진 것이다. 먼저 초등학교 5학년부터 중학생들을 대상으로 10주간 토요 하브루타를 진행하기로 결정했는데, 이는 부모의 지지와 협조가 무엇보다 필요하다는 판단에서였다. 하브루타란 용어도 낯설고 문화도 낯설다 보니 바로 교회학교에 적용하기는 어렵겠다 싶어 그 대상을 고학년 이상으로 잡았다. 부모 오리엔테이션 시간에 하브루타가 무엇인지, 하브루타가 어떤 영향력이 있는지를 설명하기 위해 PPT와 동영상을 활용했다. 그런 다음 실제로 하브루타를 해보았다. 대부분의 부모들이 관심 있게 들었고 자녀에게 유익하다는 데 공감했다.
--- p.79

내용 심화를 위한 하브루타 활동 중 '모의법정'은 성경 이야기 중 논란이 될 만한 이슈를 정하고 변호사팀과 검사팀으로 나누어서 서로 기소하고 변론하며 논쟁을 하는 시간이다. 다윗과 밧세바 사건에서 ‘다윗의 형량은 몇 년일까?’라는 질문으로 모의법정을 진행했다. 검사는 다윗의 죄목을 나열하며 구체적인 형량을 적는다. 변호사는 이를 듣고 다윗을 변호하며 형량을 줄이든지 무혐의로 만든다. 이 과정을 통해 다윗이 어떤 죄를 지었는지 생각해 볼 수 있고, 죄의 결과에 대해서도 생각해 볼 수 있다. 다른 이야기에서도 찬반이 될 만한 주제를 뽑아서 논쟁을 할 수 있다. 다만 이때 교사는 성경 이야기에 대한 이해와 더불어 논쟁을 미리 진행하여 예상되는 어려움을 파악하는 것이 중요하다.
--- p.121

대체로 교회마다 청년들이 교회학교 교사로 활동하기 때문에 청년을 주목하는 것은 일석이조의 효과가 있다. 청년들에게 하브루타를 도입하면 자연스럽게 교회학교로 흘러가기 때문이다. 성가대원들에게 하브루타를 도입하면 성가대 내에서 그치고 말지만, 교사인 청년들은 자신이 가르치는 학생들에게 영향을 미치지 않을 수 없다. 또 그렇기 때문에 관심도 높다. 교사들에게 하브루타 교육을 할 때 새롭게 교육 프로그램을 만드는 것보다 기존에 계획된 교사 교육 일정을 활용하여 하브루타 강사를 초청 진행하는 게 좋다. 그렇게 하면 갈등의 소지가 적다.
--- p.170~171

2018년 7월 태국 매사이(Mae Sai)에 있는 신학교에서 강의를 요청해 왔다. (...) 시간이 지날수록 지식이 축적되고 하브루타 방식을 익히면서 목회자들 사이에서 시너지가 생기기 시작했다. 특히 목회 경력이 많은 목회자들이 더 그랬다. 어느 곳에서나 목회 활동은 비슷하기 때문에 그들이 나누는 진솔한 이야기는 흥미진진했다. 젊은 사역자들이 가지는 고충도 예레미야의 내용과 함께 자연스럽게 드러나는 것을 보면서 하브루타는 단순히 지식을 전하는 강의가 아니라 삶을 나누고 서로가 서로를 세워 주는 공동체 활동이라는 것을 확인할 수 있었다. 내용이 어려우냐 쉬우냐보다 어떤 공동체로 세워져 가느냐가 성경 하브루타에서 훨씬 더 중요하다. 하브루타를 통해 서로 경쟁하고 이기려는 공동체가 아니라 서로 돕고 세워 가는 공동체를 어떻게 만들 것인가를 고민해야 하는 것이다.