저자 서문 중

……나는 아브라함 카이퍼가 1898년에 미국을 방 문하는 동안 프린스턴신학교의 스톤 강연(Stone Lectures)에서 했던 「칼빈주의 강연」(Lectures on Calvinism)을 우연히 접하게 되었다. 카이퍼의 확고한 칼빈주의에서 나는 내가 찾아 헤매던 것을 발견했다. 그것은 공적인 삶에 적극적으로 참여하는 전망이었다. 그 전망은 사적인 것이 되어버린 복음주의, 그리고 자유주의 개신교나 가톨릭에서 공적인 제자도에 접근하는 방식들의 사이로, 나로 하여금 나의 길로 나아갈 수 있게 해주는 것이었다. ……최근 몇 해 동안 복음주의자들은 공적인 삶에서 아주 분명하게 자신들의 존재를 드러냈지만, 그러나 우리는 더 광범위한 사회에서의 정책과 실행에 영향을 미치는 데 필요한 일관된 신학적-철학적 관점을 알고 있지 못했다. 이것과 관련하여 카이퍼가 탁월한 인도자의 역할을 해줄 수 있다. 앞으로 우리가 살펴보겠지만, 카이퍼에게도 보완하거나 수정해야 하는 부분들이 많다. 그러나 그가 죽은 지 이미 거의 한 세 기가 지났는데도, 그는 여전히 기독교의 문화적, 정치적 제자도에 관한 대단히 중요한 통찰력을 줄 수 있다.

추천하는 글

마우는 누구보다도 카이퍼의 사상과 삶에서 깊이 영향을 받았고 그를 흠모한 학자이다. 그렇기에 그는 오랫동안 미국에서 아브라함 카이퍼식의 문화적 제자도를 실천하는 일에 솔선수범했고, 또 사람들에게 그러한 삶에 참여하기를 독려하는 저술과 강연을 쉬지 않고 해왔다. 마우가 개인적인 시각으로 접근하고 강해하고 있는 이 책은 카이퍼 문화 신학 입문서로서 독특한 가치를 지니고 있다. 기독교 신학의 공공성의 토대가 되는 카이퍼의 영역주권, 창조론, 그리고 다원성에 대한 간단한 이해와, 아울러 마우의 시민교양, 타문화에 대한 존중의 시선도 카이퍼와 닿아있음을 알게 된다. 마우의 글들은 늘 어려운 주제들도 쉽게 읽히게 한다는 느낌을 주는데, 이 책도 역시 그렇다. 그리고 따뜻하다. 문화적 제자의 삶에 대해 더 알고 배우고 싶어 하는 그리스도인들에게 강력 추천한다.
-신원하 (고려신학대학원 기독교 윤리학 교수)

근대주의는 다양성의 가치를 간과하는 전체성으로, 후기근대주의는 바른 중심을 잃어버린 파편화된 다양성으로 길을 잃고 있다. 카이퍼의 하나님의 절대주권과 영역주권 이론은 하나님 중심의 창조질서와 그 안의 다양함을 품는다. 리처드 마우는 이것이 어떻게 근대와 후기근대를 극복하는 성경적 대안이 되며, 또 21세기 현실을 바르게 보는 기독교적 세계관이 되는지를 매우 쉽고 설득력 있게 우리에게 제시한다.
-정현구 (서울영동교회 담임목사)