기술 주권을 확보하기 위해 다른 나라와의 연대를 적극적으로 모색해야 한다. 기술 주권의 의미는 ‘기술을 개발하는 주체의 완벽한 자급자족 및 민족주의 추구’가 아니다. 디지털 전환과 초연결 시대가 된 오늘날 모든 기술을 자급자족하는 것은 가능하지도 않고 바람직하지도 않다. 기술 주권을 확보하려면 기술 역량의 내재화와 기술의 안정적인 조달과 협력 체계 구축이 필수다. 지금은 특히 디지털 기술 분야의 표준과 관련한 연대가 필요하다. 디지털 표준을 기반으로 글로벌 공급망, 통상, 안보, 동맹 관계 등에서 새로운 전환이 진행되고 있기 때문이다. 앞으로 한국이 어떻게 디지털 표준화를 선도하고, 이를 위해 다른 나라와 어떻게 연대할 수 있을지 다각적인 대응 전략이 필요하다.
---「기정학의 시대, 무엇을 준비해야 하는가_서용석 KAIST」중에서

이제 우리도 관점을 바꾸어보자. 직무와 직무 담당자에 기반한 조직 운영에서 벗어나, 직무를 스킬로 해체하고, 구성원을 스킬의 묶음으로 바라보는 것이다. 뽕나무 밭이 푸른 바다로 바뀌는 세상이다. 우리의 일 역시 몰라볼 정도로 변하고 있다. 각광받던 일이 빛을 다하고, 새로운 일이 혜성처럼 등장한다. 조직 운영 역시 다르지 않다. 안정은 더 이상 본질이 아니다. 사람을 기민하게 조직화하는 방식이 상전벽해(桑田碧海) 시대에 통하는 방식이다.
---「일의 미래, 스킬 중심의 애자일 조직에 있다_김주수 휴넷리더십센터」중에서

이른바 여론 법정에서 나쁜 기업으로 낙인찍히면 장기간의 불매 운동과 부정적 평판으로 이어지기도 한다. 최근 여론 법정에서는 기업의 규모에 비해 사회 공헌도가 낮은 기업, 기업 CEO의 돌출 언행으로 신뢰감이 떨어지는 기업, 상생하지 않는 행보를 보이는 기업, 기업 문화가 시대에 뒤떨어진 기업, 안전과 친환경에 관심이 없는 기업 등에 여지없이 괘씸죄를 선고한다. 이런 흐름 속에 여론 법정의 이해와 기업의 위기관리를 위한 핵심을 정리했다.
---「기업의 위기관리, 여론 법정에서 무죄를 증명하라_송동현 밍글스푼」중에서

빅테크들과 직접 경쟁하기 어려운 한국 기업들로서는 ‘컨소시엄’이나 ‘느슨한 연대’ 형태로 힘을 합치는 것이 방법이 될 수 있다. 정부가 협업 환경을 조성하는 동시에, 적극적인 재정 투자도 필요하다. 반도체는 우리 경제를 먹여 살리는 핵심 산업이고, 생성형 AI 기술은 국가 안보와 미래를 좌우할 전략 기술이므로, 국가가 나설 명분도 충분하다
---「AI로 돈 벌 수 있을까? AI 산업에 대한 회의론_더밀크」중에서

개인에 대한 끝없는 도덕적 검증으로 정작 우리 사회의 각종 현안을 해결할 수 있는 능력 있는 인재가 사장되어버리는 현장을 종종 본다. 어려운 시기일수록 그 시기를 돌파해나가는 것은 결국 인재의 능력에 기댈 수밖에 없다. 그런데 그런 인재를 채용하는 기준이 너무 보수적이라면 인재의 능력을 활용하기는 어려울 것이다. 그 인재의 재주가 쓸 만한 것이라는 확신이 들면 제환공처럼, 유방처럼, 조조처럼 그 인재의 사소한 결함이나 허물은 덮고 더욱 신뢰함으로써 그 능력을 끌어내야 한다.
---「리더의 용인론, 덕망을 넘어 재능을 보라_김성곤 한국방송통신대학교」중에서


최근 몇 년 동안 국내 Z세대 사이에서 마라탕, 버블티, 요아정이 굉장한 인기를 얻었다. 이것들에는 소비자가 좋아하는 토핑을 선택해 나만의 메뉴를 구성할 수 있다는 공통점이 있다. 문제는 이 변화가 F&B 영역에 그치지 않는다는 것이다. 토핑 소비는 패션, 뷰티, 인테리어, 건설, 금융 등 전방위적으로 확산하고 있다. 이제 기업은 소비자에게 제품의 마지막 퍼즐을 맡겨야 한다. 소비자가 상품을 재해석하고 참여할 기회를 제공함으로써 소비자의 손에서 제품은 비로소 완성될 수 있다.
---「차별화로 완성하는 토핑 경제의 시대_최지혜 서울대학교 소비트렌드분석센터」중에서

혁신의 원천은 ‘타자(the Others)’와의 마주침이었다. 그러나 혁신은 내부에서도 온다. 자기 자신이 되려는 절실함, 자기를 발견하려는 의지, 나아가 ‘자아(the Self)’에 대한 성찰의 결과다. 그렇다면 자아와 타자의 교차로에서 새로운 문화가 싹튼다고 말할 수 있다. 새로운 문화는 그저 정보를 검색하고 저장하는 행위에서 나타나지 않는다. 나와 타자의 관계를 인식할 때, 즉 우리와 그들을 구별 짓는 동시에 연결 짓는 모든 것을 이해할 때 비로소 생성된다.