정동 데이터의 핵심은 무엇을 느꼈는지가 아니라 어떻게 변했는지다. ‘변화’를 포착하는 것은 기술만으로 되지 않는다. 그것은 정동을 체험한 인간의 관찰과 선택, 편집의 문제를 요구한다.
---「1-2. 감정 데이터와 정동(affect) 데이터의 근본적 차이」 중에서

정동 데이터는 AI가 문학을 대체하는 길이 아니라 AI가 문학을 다시 어렵게 만드는 길을 제시한다. 감정 데이터가 ‘AI가 쉽게 쓰는 문학’으로 흐른다면, 정동 데이터는 ‘인간의 작업’으로 문학을 되돌린다.
---「1-2. 감정 데이터와 정동(affect) 데이터의 근본적 차이」 중에서

정동은 감정 이전의 강도이며 감정 이후에도 남는 잉여다. 정동은 개인의 내면이 아니라 신체와 환경, 사건과 시간 사이에서 발생하는 비인칭적 변화다. 말하자면 정동은 항상 설명되지 않는 찌꺼기로 존재한다.
---「1-4. 이 책의 문제의식과 ‘AI 정동 시학’ 선언」 중에서

스피노자는 정동을 신체가 작용할 수 있는 능력이 증가하거나 감소하는 방식, 그리고 그에 대한 관념으로 정의한다. 여기서 중요한 것은 ‘느낌’이 아니라 작용할 수 있는 능력, 다시 말해 세계와 관계 맺는 ‘힘의 변화’다.
---「2-1. 스피노자: 정동(affectus)은 능력의 증감이다」 중에서

예술은 관객을 낯선 감각 상태로 밀어 넣고 아직 정리되지 않은 지각의 혼란 속에 머물게 한다. 이 혼란은 실패가 아니다. 오류도 아니다. 그것은 되기의 조건이다.
---「2-2. 질 들뢰즈: 정동은 표상 이전의 강도이며, ‘되기’의 동력이다」 중에서

정동 데이터는 ‘무슨 감정인가’를 기록하지 않는다. 정동 데이터는 ‘어떤 차이가 발생했는가’를 기록한다. 스피노자의 정동 정의를 다시 불러오면, 정동은 능력의 증감이다. 증감은 차이다. 마수미가 말한 강도도 차이다. 들뢰즈의 배치 변화도 차이다.
---「3-1. 완전한 번역이 아닌 ‘흔적화’」 중에서

정동 데이터가 도입되면 시의 문장은 ‘말’이기를 멈추고 ‘작동’이 된다. 메시지를 전달하는 문장이 아니라 변화를 촉발하는 장치가 된다. 어떤 단어가 갑자기 튀어나오는 순간, 한 행이 예상치 못한 위치에서 끊기는 순간, 특정 리듬이 반복되다가 어긋나는 순간에 독자는 이해하기 전에 먼저 흔들린다. 사건은 바로 그 흔들림이다.
---「7-1. 정동 데이터는 시를 어디로 이동시키는가」 중에서

정동 패턴을 매핑하고 그 결과를 인간의 선택과 편집으로 통과시키는 과정은 시를 의미의 그릇에서 꺼내 다시 살아 있는 사건으로 되돌린다. 시는 쓰이지 않는다. 시는 정동이 이동하는 경로로서 발생한다. 그리고 그 경로를 설계하는 일이 오늘날 시인의 작업으로 새롭게 자리 잡는다.