결론적으로, 회복력은 단순한 복구 능력이 아니라, 지구 생태계를 구성하는 대기권, 대륙권, 수권, 생물권 속에서 인간과 자연, 그리고 인간과 인간 간의 ‘공존과 공생’을 이루는 과정이다. 이를 통해 사전적 위험 요소를 제거하고, 충격과 변화로 인한 피해를 최소화하며, 새로운 환경에 적응하고, 궁극적으로 더 나은 체제로 전환할 수 있도록 공동체의 역량을 키우는 것, 바로 이것이 회복력 사고의 본질이다.
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지속 가능한 회복력을 갖춘 국가와 지역 사회는 더 이상 불평등을 심화하고 생태계를 파괴하는 성장 신화를 좇을 것이 아니라, 모든 시민이 행복하고 안전한 삶을 영위할 수 있도록 전환되어야 한다.
--- p.62

어쩌면 회복력 사고가 강조하는 많은 원리와 전략들은 완전히 새로운 것이 아닐 수도 있다. 우리는 알고 있었지만 쓸모없다고 여겼던, 혹은 우선순위에서 밀려났던 가치들일 가능성이 크다. 결국, 회복력이란 전혀 새로운 개념을 창조하는 것이 아니라, 기존의 사회 패러다임에서 우선순위를 재조정하고 재구성하는 과정에 가깝다
--- p.63

경주아이쿱생협과 아소노아카리의 사례는 우리에게 몇 가지 중요한 메시지를 던져준다. 이들 사례는 위기 상황에 효과적으로 대응하기 위해서는 평소 커뮤니티 관계망을 촘촘하게 구축하고 상호 신뢰를 쌓는 것이 필수적임을 생생하게 보여주었다.
--- p.93

인구정책은 단순히 인구를 양적으로 늘리기 위한 전략이 아니라, 지역에 활력을 불어넣을 새로운 사람들을 유인하고, 그들이 안정적으로 정착하며 살아가는 여건을 만든다는 관점에서 접근해야 한다.
--- p.123

토지는 누구에게나 공평하게 주어져야 하는 자연권이지만, 현실에서는 누군가는 두 발을 땅에 디디기 위해 비용을 지불해야만 하고, 또 누군가는 그 비용을 통해 부를 축적하며 불평등이 형성된다.
--- p.126

국유재산의 불하(拂下)는 조선 말기에는 수탈과 매국의 수단으로, 일제강점기에는 일본인의 부 축적 수단으로, 해방 후에는 기업 등의 부 축적 수단으로 작용했다.
--- p.140

방해가 되는 구조물을 제거하기만 해도, 자연은 스스로의 회복력을 통해 빠르게 본래의 모습을 되찾는다. 인간이 만들어낸 환경 문제를 자연이 해결하도록 유도하는 방식, 이것이 바로 자연기반해법(Nature-based Solutions)이다.
--- p.169

지금 우리는 산림청의 정책이 과연 자연의 회복력을 충분히 고려하고 있는지, 인위적인 관리만이 유일한 해법인지를 객관적인 시선으로 다각도로 점검하고, 필요한 문제제기를 해야 할 시점에 서 있다
--- p.173

지역 내에서 생산된 자원을 지역에서 소비하도록 촉진하여 외부 의존도를 줄이고, 주민들이 자발적으로 협력하고 연대하여 지역 문제를 해결하는 구조를 만들고 있다. 또한, 지역 내 소규모 경제 활동을 활성화하여 일자리 창출과 경제적 자립을 돕고 있다. 따라서 정부와 지방자치단체는 사회연대경제가 지역사회의 회복력을 높이는 중요한 역할을 할 수 있도록 다양한 지원과 정책적 뒷받침을 마련해야 할 것이다.
--- p.243

1년, 2년 사업의 지속성이 확보될수록 사업의 효과는 커지게 된다. 마치 바다에 잠긴 빙산이 시간이 지나 뒤집히는 것처럼 우리는 지속가능성의 숨겨진 모습을 발견할 수 있다. 단기적 성과에 집착하다 보면, 오히려 장기적인 변화의 기회를 놓칠 수 있다. 그렇기 때문에 앞서 언급한 ‘우리가 보지 못했던 사회문제의 연결고리’에서처럼 진정한 문제가 무엇인지 들여다보고 전체론적 관점에서 전략적으로 풀어 나가는 것이 무엇보다 중요하다.
--- p.273

적응순환 이론에 의한 리질리언스 이론은 어촌공동체가 위기에 처했을 때 어떻게 대응해야 하는지에 대해 명확한 해답을 제시할 수는 없지만, 이 이론은 각 단계별 상황에 맞는 시스템을 이해하고, 고령화와 환경 변화 같은 위기에 대해 어떻게 대응할지에 대한 통찰을 제공한다.