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중고도서 김병종의 화첩기행 2
달이 뜬다 북을 울려라
김병종
효형출판 2000.01.31.
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책소개

저자 소개 1

김병종

 

金炳宗

1953년에 태어나 서울대 미대와 동대학원에서 동양화를 전공했다. 서울, 파리, 시카고, 브뤼셀, 도쿄, 바젤 등지에서 수십 차례 개인전을 가졌으며, 국제 아트페어와 광주 비엔날레, 베이징 비엔날레, 인디아 트리엔날레 등에 참여해왔다. 대한민국 문화예술상, 미술기자상, 선미술상, 대한민국 기독교미술상, 안견미술문화대상 등을 수상했고, 대한민국 문화훈장을 받았다. 대영박물관과 온타리오 미술관, 국립현대미술관 등 국내외 저명 미술관에 작품이 소장되어 있으며 남원시립김병종미술관에도 초기작 〈바보 예수〉부터 근작인 〈풍죽〉 〈송화분분〉까지 다수의 작품이 상설전시되고 있다. 중국 시진핑
1953년에 태어나 서울대 미대와 동대학원에서 동양화를 전공했다. 서울, 파리, 시카고, 브뤼셀, 도쿄, 바젤 등지에서 수십 차례 개인전을 가졌으며, 국제 아트페어와 광주 비엔날레, 베이징 비엔날레, 인디아 트리엔날레 등에 참여해왔다. 대한민국 문화예술상, 미술기자상, 선미술상, 대한민국 기독교미술상, 안견미술문화대상 등을 수상했고, 대한민국 문화훈장을 받았다. 대영박물관과 온타리오 미술관, 국립현대미술관 등 국내외 저명 미술관에 작품이 소장되어 있으며 남원시립김병종미술관에도 초기작 〈바보 예수〉부터 근작인 〈풍죽〉 〈송화분분〉까지 다수의 작품이 상설전시되고 있다. 중국 시진핑 주석의 국빈 방문 때는 그의 작품이 증정되기도 했다.

글 쓰는 화가 김병종은 대학 시절 동아일보, 중앙일보 신춘문예에 당선함과 동시에 전국대학미전에서도 대통령상을 받는 등 일찍부터 글과 그림의 경계를 허무는 전방위적 예술가의 행보를 보여왔다. 동양철학 연구로 철학 박사학위를 받았으며, 『중국회화연구』를 통해 한국출판문화상을 받기도 했다. 서울대 미대 학장, 서울대 미술관장 등을 역임했으며 현재 서울대 명예교수, 가천대 석좌교수로 있다. 대표작 『화첩기행』(전5권) 외에 『바보 예수』 『생명의 노래』 『오늘 밤, 나는 당신 안에 머물다』 『자스민, 어디로 가니?』 『나무 집 예찬』 『감히, 아름다움』(공저) 등을 썼다.
저자 : 김병종(金炳宗)
서울대학교 미술대학과 대학원에서 동양화를 전공하였다. 우리나라와 독일, 헝가리, 폴란드 등에서 네번의 개인전을 가졌고 현대한국화 전람회인 "동방의 빛"을 조직, 우리나라미술을 여러나라에 소개하고 강연회를 열었다. 1980년 동아일보신춘문예 미술평론에 당선하였고 그해에 저작상, 대한민국문학상을 받았으며 제1회 개인전으로 미술기자상을 받았다. 이 책은 1989년 한국출판 문화상을 받았다.

서울대학교 미술대학 동양화과 교수로 재직 중이며 저저로는『중국회화의 조형의식연구』등이 있다.

품목정보

발행일
2000년 01월 31일
쪽수, 무게, 크기
288쪽 | 498g | 153*225*20mm
ISBN13
9788986361346

책 속으로

제가 떠난 뒤 석모도에 오시면 전신주의 소실점 구도 속으로 이어지는 염전의 소금 창고들을 지나 민머루 해변의 솔밭도 거닐어 볼 것을 권하고 싶습니다. 도회에서 묻혀오는 허망한 욕심들까지 솔바람 속에 비늘처럼 떨어져 나가는 것을 느끼게 될 것입니다. 그 청정한 솔바람은 쏴아하는 소리와 함께 우리 몸을 훑고 지나가면서 '버리라. 버리라' 속삭여 줍니다. '감사해라'고 속삭여 줄지도 모릅니다.

--- p.275

예나 이제나 대중의 속성은 잔인하다. 배우의 말 한마디, 몸짓 하나에 울고 웃으며 열광하다가도 돌아서면 눈흘기고 침뱉기 일쑤다. 노모와 함께 최소한의 생계를 이어갈 돈만 있다면 무대를 떠나고 싶지 않다고 울먹였던 이월화. 나이 들면서 서서히 무너지는 자신의 외모와 샛별처럼 빛을 발하며 떠오르는 후배들을 바라보며 느꼈을 서글픔과 초조함을 이해할 수 있을 것 같기도 하다.

--- p.262-263

매천사는 지금 퇴락해 있다. 집 뒤의 단송과 대숲만이 바람결에 옛 시인의 넋을 전해줄 뿐이다. 시인이 음독 순절했던 생가와 맞배지붕 사당이며 팔작지붕 유물관 등은 한결같이 퇴락해 있다. 한말 우국지사의 죽음 현장마다에서 매천의 시는 그 죽음을 증언하는 한 떨기 붉은 꽃으로 피어났다. 그의 시는 시대의 어둠을 밝힌 광망의 불꽃이었던 것이다. 시우 명미당 이건창의 부음에 강화까지 천리길 한달음에 와서 통곡의 시를 남겼던 그는 을사조약체결(1905, 광무 9년)로 민영환이 자결했을 때 '혈죽'이라는 시를 써서 그 혼을 위로했다.

--- pp.118-119

가난했던 한 시인이 천국으로 떠났다. 조의금이 몇백 걷혔다. 생전에 그렇게 '큰돈'을 만져본 적 없는 시인의 장모는 가슴이 뛰었다. 이 큰돈을 어디다 숨길까. 퍼뜩 떠오른 것이 아궁이였다. 거기라면 도둑이 든다해도 찾아낼 수 없을 터였다. 노인은 돈을 신문지에 잘 싸서 아궁이 깊숙이 숨기고서야 편한 잠을 잘 수 있었다. 그러나 다음날 아침, 시인의 아내는 하늘나라로 간 남편이 추울 거라는 생각에 그 아궁이에 불을 넣었다. 타오르는 불길속에 푸르스름한 빛이 이상했다. 땔나무 불빛 사이로 배추 이파리 같은 것들이 팔랑거리고 있었다.

조의금은 그렇게 불타버렸다. 다행히 타다 남은 돈을 한국은행에서 새돈으로 바꾸어주어, 그 돈을 먼저 떠난 시인이 '엄마야'며 따르던 팔순의 장모님 장례비로 남겨둘 수 있게 되었다. 시인은 늘 '엄마'의 장례비를 걱정했기 때문이다.

--- p. 101

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