최광임의 해설 중에서

#1 시 「선몽」에 대하여

등단 작품인 「선몽(先夢)」을 먼저 읽기로 합니다. 이 작품의 중심어는 시의 제목인 선몽(先夢)입니다. 이 말에 대한 풀이는 몇몇 갈래가 있습니다. ①중요한 일을 앞두고 있을 때 「죽은 사람이나 신령 등이 꿈에 나타나서 방향을 제시하는」 현몽(現夢)의 방언입니다. ②통찰력과 예지(銳智)를 통해 앞서 보여주는 선몽(先夢)이며, ③불교의 고승(高僧)·선사(禪師) 등이 경험한 선몽(仙夢)과 동일한 의미에서의 선몽(先夢)일 터입니다. 그렇지만, 앞으로 일어날 일을 꿈에서 미리 알린다는 점에서는 크게 다르지 않습니다. - 리헌석의 서 중에서

#2 디카시 「잠언」을 중심으로

바람이 말했다
꽉 잠긴 네 모습을 봐
사랑은 잡는 것이 아니라
네 마음 먼저 여는 거야
― 「잠언」 전문

신선숙 시인의 발상과 형상화는 ‘잠언’의 보편성을 뛰어넘어 진정한 의미로서의 잠언답습니다. 신선한 발상과 격조(格調) 높은 가락이 그 소이연(所以然)입니다. 이러한 작품들로 편집한 시집 『브런치 타임』이어서 많은 독자들의 주목을 받으리라 믿고 기대합니다. - 리헌석의 서 중에서

#3 디카시 「관점에 대하여」 외

신선숙의 시심이 드러내는 심상은 더없이 맑고 따뜻하다. “꽃잎 떨군 자리에/……/ 꽃이 지고 난 뒤에도 꽃이었다/ 생도/ 지고 난 다음까지가 꽃이다”( 「관점에 대하여」)라는 통찰은 신선숙이 사물 자체만을 보기보다 그 사물의 이전 혹은 이후를 볼 줄 아는 시선의 소유자라는 것을 보여준다. 「풍작」에서도 “고구마 줄기는/ 자네가 풍작이었다고 한 문장 던지신다/ 그 말씀이 알토란 같은 소식인지라/ 올해 고구마 농사는 대풍이다”라고 결론지으며 볼품없이 지은 고구마 농사에 마음 쓰지 않는다. - 최광임의 해설 중에서

#4 디카시 「명중」에 대하여

「명중」 봄이 오는 풍경을 시각적이기보다 청각화한 수작이다. 대체로 봄 이미지는 시각화하기 쉽다. 흔히 많은 시인들은 만개한 꽃을 화면 가득 담아내는 것으로 봄을 보여준다. 신선숙은 화면을 차지하는 봄 형체의 비중을 줄이는 대신 소리를 전경화했다. 예술의 생명은 새로움이다. 새로움이란 끊임없이 재생되는 것이며 재발견하는 것이다. 그렇다면 인류 역사와 연원을 같이하는 문학은 어떻게 새로움을 창조할 수 있었겠는가. 세계의 모든 대상은 다양한 시적 형식으로 반복하여 재현되었을 것이다. 시인의 표현 능력에 따라 각각의 새로운 봄이 탄생하였을 것임은 자명하다.