“거룩함은 우리가 하나님께 드리거나 그분을 위해 할 수 있는 일이 아니다. 거룩함은 우리 안에 하나님께서 거하시는 것이다. 하나님은 구원을 통해 우리를 소유하셨고, 성화를 통해 그분이 우리의 것이 되게 하셨다. 거룩해지는 일에서 우리의 역할은 단지 전 생애를 드리는 것뿐이다. 삶의 모든 영역에서 거룩하신 하나님의 방법에 복종하고, 모든 지체와 모든 힘을 그분의 제단 위에 올려놓는 것뿐이다. 이것은 우리에게 성화의 과정에서 순간적인 것과 점진적인 것, 한 번에 완전히 되는 것과 아직 불완전해 완전해질 필요가 있는 것 사이의 관계에 관한 질문에 해답을 준다. 하나님께서 정결하게 하시는 것은 하나님의 선물이며, 그 존재는 하나님의 완전한 거룩하심으로써 거룩하게 된다. 우리는 하나님께서 거룩하게 만드신 것에 관해 그 거룩함을 인정하고 유지하고 실행함으로써 거룩해져야 한다.” ---구속하신 목적은 구원자의 형상을 닮게 하는 것

“당신은 거룩해지기 원하는가? 그렇다면 ‘너희의 거룩한 자’라는 하나님의 말씀이 당신의 마음속에 잠기게 하라. 와서 그분을 당신의 하나님으로 주장하라. 거룩하게 하시는 거룩하신 이로서 하나님께서 당신을 위해 할 수 있는 모든 일을 주장하라. 오직 거룩하심은 그분 자체라는 사실만 명심하라. 그분께로 가서 경배하라. 그분께 영광을 올려드려라. 당신 안에서 거룩함을 찾지 마라. 자아를 내려놓고 거룩함이 하나님의 것이라는 사실에 감사하라. 그분의 임재가 당신의 마음을 채울 때, 그분의 거룩하심과 영광이 당신의 기쁨이 될 때, 거룩하신 이가 당신의 전부가 될 때 당신은 그분의 거룩함으로 거룩해질 것이다.”---거룩하신 하나님이 전부가 되게 하라

“순종은 하나님의 거룩하신 뜻과 일치를 이루게 하기 때문에 거룩함으로 가는 통로이다. 타락하기 전의 사람에게도 타락한 사람과 마찬가지로, 이 땅에서의 구원이나 하늘에서의 영광 안에서 모든 거룩한 천사들과 하나님 자신이신 거룩하신 그리스도 안에서까지 순종은 거룩함으로 가는 통로이다. 순종 그 자체는 거룩함이 아니지만, 하나님의 뜻을 수용하고 행하려는 그 의지가 하나님과 그분의 거룩하심에 연결되게 한다. 그분의 목소리를 청종하는 것은 하나님께서 거룩한 자로서 그분의 복된 성품을 온전히 드러내고 우리와 연합되게 하는 길로 인도하심을 따르는 것이다. 순종은 하나님의 뜻을 아는 지식도 아니요, 심지어 그 뜻에 찬성하고 그것을 따르려고 마음먹는 것도 아닌, 오직 그것을 행하는 것이다. 지식과 찬성하는 마음과 의지는 모두 행동이 뒤따라야 한다. 하나님의 뜻은 행해져야 한다.”---구원과 거룩함 사이의 고리는 순종이다

“자아가 추방되고 사람이 무가치함을 느낄 때 하나님이 전부가 될 것이다. 무가치함과 약함에 관한 깊은 의식과 나란히 영원한 부유함과 형용할 수 없는 기쁨이 마음을 채울 것이다. 거룩하신 이와의 친밀함, 축복과 사랑, 실제적인 내주하심이 얼마나 깊고 복된 경험이든 간에 그것은 절대 옛 자아가 다시 자리 잡지 않는 것이다. 하나님 한 분만 높이 여기심을 받을 수 있는 자리를 만들기 위해 자기를 낮출 때 하나님께서 영원히 거하실 것이다. 그리스도의 죽음의 권능, 그분의 십자가에 참여함은 모든 순간마다 그분의 부활 능력과 기쁨이 함께하는 것이다. 믿음의 복된 삶에서 겸손과 높이 여김을 받음은 동시에 일어난다. 그것은 상호의존적이다. 겸손한 사람들은 거룩하신 이를 찾는다. 그리고 그분을 찾았을 때 그분을 소유함으로 더욱 겸손해진다. 겸손한 사람들에게 소유로써 자기를 높이려는 육체의 유혹이나 위험이 없는 것은 아니다. 오직 그 위험을 알기에 하나님께만 더 단단히 붙어 있어야 한다는 두려움을 갖고 지속해서 의지할 수 있는 은혜를 더욱 구하게 되는 것이다.”