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추천사(변영인 박사)
저자 서문 역자 서문 1장 사람은 누구나 다 불안을 느끼고 사는가? 2장 실제적 범인: 회피 3장 전형적인 이중구속 4장 위장된 불안 5장 불안에 대한 영적 근거 6장 두 가지 인격 7장 불안의 실제 원인 8장 우리는 얼마나 자유로워지기를 원하는가? 9장 강물에 씻어버리기 10장 자신을 노출하기 11장 악순환 끊어버리기 12장 신화적 신념 깨뜨리기 13장 진리를 자신의 마음에 옮겨놓기 14장 불안한 감정 수용하기 15장 불안과 공포 줄이기 16장 광장공포증: 공황에 대한 두려움 17장 근심과 걱정을 (거의) 멈추게 하는 방법 |
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그러면 무엇이 우리를 불안하게 만드는가? 사람들은 자신이 불안과 두려움을 느낄 때 왜 불안한지에 대해서 잘 모르는 경우들이 많다. 이런 정서는 명백한 이유 없이도 찾아온다. 그러나 몇 차례 불안을 경험하게 되면 자신이 무엇을 두려워하는지에 대해서 정확히 알게 된다. 예를 들어 치러야 할 시험이 있거나 무엇인가 검사를 받아야 할 상황이 다가오고 있다는 것을 알 수 있다. ---p. 23
불안은 마음이 상처받을 것에 대하여 두려워하는 마음을 갖는 것이다. 즉 자신이 고통이나 상실, 난처함, 괴롭힘, 불편함 그밖에 스스로 좋지 않다고 판단하는 것들에 의해 시달리고 상처받게 될 것을 두려워하는 마음이 불안이다. 근본적으로 이것은 죽음에 대한 두려움으로서 자기 자신이 죽게 되거나 없어지는 것 혹은 버려지거나 존재감이 사라지는 것에 대한 두려움이다. ---p. 25 본래 그릇된 신념은 매우 다양한 방법으로 자신의 마음속에 스며들어온다. 우리가 보고 듣는 여러 가지 것들을 통해서 그것을 동의하거나 모방하면서 이런 신념들이 형성된다. 심지어 우리는 자신이 만들어낸 잘못된 생각에 의해 그릇된 결론에 도달하면서 그릇된 신념을 만들어내기도 한다. 그릇된 신념은 궁극적으로 거짓의 아비인 사탄의 거짓말로부터 시작되며 그들의 속삭임은 매우 파괴적이다.---p. 30 우리가 다소 불안을 느끼는 ‘해야만 하는 상황’에서 돌아서려고 할 때마다 불안의 고통으로부터 우리는 작은(혹은 클 수도 있는) 안식을 얻을 수 있다. 하지만 우리가 계속 옳은 것을 회피하면서 자신의 불안을 존중할 때 결국 자기 증오라는 상황에 처하게 될 수 있으며, 자기 스스로를 배짱 없는 비겁자 혹은 불순종적인 실패자로 보게 된다. 게다가 이런 나태의 죄(신학자들이 그렇게 명명함)에 대한 죄책감을 피할 수 없게 된다. 이런 자기 스스로에 대한 죄책감 또는 무능함에 대한 생각은 자신에게 고통스러운 정서를 불러일으킬 뿐 아니라, 우리가 위협적인 불편함으로부터 일시적인 위안을 얻으려는 기대와 달리 심리적, 영적으로 더 만성적 손상을 준다. ---p.55 먼저 우리는 자신에게 스스로 말해 왔던 자기 대화의 거짓말 대신 진리를 말함으로써 자신의 믿음을 표현할 수 있다. 그릇된 신념은 자기 자신에게 다음과 같이 말하는 것이다. “만일 그 두려운 일을 회피하지 못한다면, 상상할 수 없는 나쁜 결과가 반드시 일어날 거야!(나쁜 일이 일어날 것이라는 과장된 평가) 그리고 그 두려운 일이 발생하면 나는 너무 겁에 질려서 그것을 통제할 수 없고 상상할 수 없는 끔찍한 결과가 나를 파괴하고 말 거야!” 반면에 올바른 신념은 다음과 같이 말하는 것이다. “끔찍한 일은 일어나지 않을 거야! 그리고 만일 그런 일이 발생한다고 하더라도 하나님의 말씀과 언약으로 인해서 나는 그것을 이겨낼 수 있고 반드시 극복할 거야!” ---p.79 |
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[추천 독자]
ㆍ불안과 두려움 등 정서적 문제를 해결하고 싶은 그리스도인 ㆍ목회 현장에서 사역하는 교역자 ㆍ불안과 두려움 등 정서적 문제를 가진 사람들을 돕는 상담가 |