우리 세대의 가장 위대한 혁명은 마음의 내적 태도를 변화시켜서 삶의 외적 면을 변화시킬 수 있다는 것을 발견한 것이다. --- p.18

여기서 묘사되는 이완은 수동적이고 축 늘어진 혹은 무력한 상태가 아니다. 여기서 말하는 이완은 조용하고 명료한 그리고 이완된 현존의 속성과 어떤 상황에서도 즉각적으로 대응할 준비가 되어있는 주의력 사이의 역동적인 균형으로 특징되는 상태이다. 역동적 이완 상태는 일상에서 수시로 변하는 상황과 조건에 잘 동조하고 응답한다. --- p.31

조화의 힘과 기쁨의 힘으로 평온해진 눈을 통하여 우리는 사물의 심장을 들여다 볼 수 있다. --- p.71

인생은 학습의 장이다. 참된 학습의 양은 주어진 시간에 어떤 것에 집중하는 능력에 정비례한다. 그러나 진짜 학습은 지식의 습득만이 아니라 피상적인 지식 아래에 놓여있는 의미 속으로 깊게 파고드는 능력이다. --- p.73

무언가를 시작하면서 시작하는 것을 자각하고 무언가를 읽으면서 읽는 것을 자각하고 숨을 들이쉬면서 숨을 들이쉬는 것을 자각하고 숨을 내쉬면서 숨을 내쉬는 것을 자각하라. --- p.80

스트레스 상황에서 가슴이 아니라 배로 호흡하는 것이 특히 중요하다. 복식 호흡은 근육을 이완시키고 내장을 마사지하며 더 많은 산소가 들어오게 하여 우리 신체 체계를 활성화시킨다. --- p.92

명상은 매순간 일어나는 위대한 신비로 우리를 인도한다. 명상은 매순간 시간의 영원성, 공간의 무한성을 느끼게끔 우리 마음의 영역을 넓혀준다. 명상은 우리가 천국에 사는 것처럼 세상을 살아가게 한다. 그리고 이 모든 영적인 위업은 어떤 교리에도 의지하지 않고 일어나며, 오직 우리의 내적 존재에 거주하는 진리에 직접적으로 의지하여 일어난다. --- p.105

명상이 깊어지면 세상 만물과 만인이 상호 깊게 관련이 되는 것(연기, 緣起)에 대해서 자각하게 된다. 그리고 이 연기에 대한 마음챙김이 더욱 깊어지면서 우리는 더 큰 지혜와 자비에 대하여 자각하게 된다. --- p.119

생각하는 것을 생각하는 것으로, 계획하는 것을 계획하는 것으로, 비난하는 것을 비난하는 것으로, 기억하는 것을 기억하는 것으로 알아차리게 되면, 우리는 현재 이 순간의 힘을 발견할 수 있고, 우리 자신을 한정된 생각 패턴과 동일시하는 감옥으로부터 벗어날 수 있다. --- p.146

먹는 것에 마음챙김하면 영양분을 흡수하는데 있어서 우리가 얼마나 강박적으로 행동하는지 알 수 있다. --- p.158

실제로 체계화된 생각과 분석을 사용하는 명상기법들이 있다. 달라이라마는 숙고 명상의 영적 잠재성과 각성 효과는 단순히 마음의 평온을 구하는 명상보다는 그 효과가 훨씬 크다고 말한다. --- p.172

용서명상은 우리 마음을 차단하고 그리고 우리 자신과 타인을 신뢰하고 사랑하는 것을 방해하는 상처의 고통을 치유하는 경이로운 방법이다. 용서는 과거에 방해받지 않고 미래로 가도록 마음을 열어주는 열쇠이고 과거의 고통에서 교훈을 배우게 하는 열쇠이다. --- p.196

항상 변화하는 호흡의 물결을 타면서 이 소중한 지구에 살아가는 모든 존재를 상상한다. 호흡할 때마다 각각의 존재가 자신들을 엮어서 생명의 천을 짜고 있고 모든 생명과 연결되어있음을 확인한다. 모든 존재와 함께 호흡하면서 숨을 축복의 물결로 제공하라. --- p.216

생각함이 없이 완전히 열려서 깨어있는 의식으로 자각하는 침묵의 명상, 이것은 완전무결한 기도이다. --- p.228

소걀 린포체의 [삶과 죽음을 바라보는 티베트의 지혜]에는 다음과 같은 포와 수행의 한 가지 방법이 나온다. “그대 마음을 순수하게 현존하는 지혜의 마음(wisdom mind)과 합체시키고 ‘내 마음과 붓다의 마음은 하나입니다.’라고 생각하라.” --- p.236

유대인들에게 안식일은 셰키나(신의 여성적인 면)의 영이 우리 내면과 우리들 사이에 가장 완전하게 거주하는 시기이다. 그들은 영광스러운 24시간 동안 축성되고 축복받으면서 이 신비스런 존재와 연결되어 남아있기 위하여 삶을 단순화한다. --- p.260

달라이라마는 제자들에게 명상의 목적은 참된 속성을 깨워서 깨닫는 것이라고 자주 상기시켜준다. 달라이라마는 우리가 깨닫기 위해서는 자비심을 최대한 키워야 하고 이것을 위해서는 고통과 맞닥뜨려야 한다고 지적한다. --- p.276

코의 주도적 호흡이 바뀌면 마음 상태도 바뀔 뿐만 아니라 핏줄을 통하여 흐르는 신경전달물질의 변화와 신경계 기능의 변화도 있다. 언젠가 이런 이해를 통하여 현대과학은 정신 질환의 메커니즘과 치료를 위한 소중한 통찰력을 얻을 것이다. --- p.281

스트레스 관련 질병을 불필요하게 겪고 있는 수백 만 명의 사람들이 의식적으로 긴장된 근육을 이완시키고 소화계와 순환계, 호흡계통 그리고 신경계에 쌓인 긴장 증상을 완화하는 기술을 배운다면 어떠할지 상상해보라. --- p.296

21세기 가장 획기적인 발전은 기술 때문이 아니라 인간이란 무엇인지에 대한 개념 확장 때문에 일어날 것이다. --- p.321

실제로 영이나 신비는 물과 물결이 서로 가까이 있는 것처럼 우리 가까이 있다. 바울은 다마스쿠스로 가는 도중에 경험하였고 다른 여러 사람도 운동을 하다가, 아이를 낳다가, 출근하러 도로를 운전하다가 경험하였듯이, 우리는 이렇게 자연스럽게 일어나는 은혜의 순간에 온전히 노출되어 있다.