이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
|
|
머리말 4
제1장 유교의 정신치료란? 1. 유교에서 심학心學의 발전 15 2. 유교심리학이란? 16 3. 정신치료로서 유교심리학의 접목 17 4. 정신분석적 치료와 유교의 수신修身은 같은 길 위에 있다. 19 제2장 정신건강과 성숙된 인간 1. 정신건강과 정신불건강 25 2. 인격성숙의 수준 28 3. 결론 41 제3장 마음이란? 1. 정복심程復心의 심학도心學圖 45 2. 율곡의 인심도심도人心道心圖 51 3. 마음의 비움 상태가 본래의 마음이다. 52 4. 마음의 작용 53 5. 마음의 본질 57 제4장 정신문제의 원인 1. 정신장애는 감정의 장애이다 63 2. 정신증을 나타내는 장애에서도 감정이 원인이다. 71 3. 핵심감정이란? 77 제5장 마음의 변혁 1. 정신치료에서 오는 인격의 변화는 마음의 변혁을 일으켜정심正心을 이루는 것이다. 82 2. 주역에서 보는 마음의 변혁 91 3. 십우도에서 보는 깨달음의 과정 111 4. 로저스의 인격발달과 변혁의 과정 138 5. 치유과정으로서 마음의 변혁 150 제6장 유교의 정신치료 실제 1. 정신치료로서 유교의 특징 164 2. 정신치료 실제 170 제7장 유교에서의 명상 1. 유교에서 명상을 포함하는 심학心學으로의 발전 197 2. 고대古代로부터 도道란 말이 있으며 이것은명상을 함유하고 있다. 199 3. 명상에 대한 기본 이해 200 4. 경敬공부 자체가 명상이다. 201 5. 우리나라 도학자道學者들의 견해 205 6. 명상의 목적 214 7. 유교 명상의 특징 215 8. 결론 218 제8장 유교명상 1. 명상하기 위한 마음가짐과 행동거지 223 2. 명상(경敬공부) 228 제9장 정신건강 향상의 길 1. 본심을 나의 마음의 주主가 되게 하기 247 2. 정좌靜坐하여 마음이 움직이지 않을 때본심의 기본 상태를 체득하기 248 3. 바른 일상생활을 하면서 정신을 집중하고 관찰하기 249 4. 대상과 일에 부딪쳤을 때 자신의 주主[주체]를 잃지 않기 250 |
|
유교의 심학 부분은 인간의 마음을 대상으로 오래동안 통찰된 것들을 기술하고 있으며 현대의 정신분석적 정신치료도 인간의 마음을 대상으로 연구되어 왔다. 같은 대상을 바라보고 기술한 것으로 같은 내용을 담고 있을 것이다. 그러나 유교는 현대에서 그 표현이 시대에 맞지 않아 정신분석적인 현대의 개념과 용어로 유교의 심학 부분을 재조명하려 하였다.
마음의 이치를 확실히 알면 유교도 현대에서, 심리학이나 정신의학에서 하는 상담이나 정신치료처럼, 심학을 바탕으로 정신건강 향상과 정신적 고통을 치유해 줄 수 있는 능력을 현대의 현실에 맞게 펼칠 수 있다고 본다. 실제에서는 불교 심리학이나 기독교 심리학을 바탕으로 상담이나 정신치료를 하는 정신과 의사나 심리학자들이 많지만 유교는 다른 종교에 비해 현실에 더 집중하였지만 유교를 바탕으로 정신치료를 시행하는 사람은 거의 없다. 유교의 지혜와 정신분석적 정신치료의 통합을 시도하였으며 새롭게 발전된 심학이 될 것이다. 유교의 심학이 명상 부분을 함유하고 있음을 밝혔다. 정신치료자나 성직자나 수행자들이 성숙이라는 같은 길을 가고 있으며 그 과정을 밝혀서 스스로 점검하는 기준이 되도록 하였다. |