날씨가 아직은 쌀쌀하다. 그러나 남쪽 하늘녘부터
봄소식이 날아 올라오고 있다
그러면 매화, 산수유 등 꽃이 피고 각종 곤충들도 잠을 깬다

"곤충은 결코 나쁜 마음이 있어서가 아니라 단지
살아야 한다는 본능 때문에 사람의 살을 찌르는 것이다"
독일의 철학자 "프리드리히 니체"가 말을 했다고 한다

곤충은 자연계에 살아가면서 매 순간 최선을 다하고 있다
사람은 필요 없는 것 이상으로 소유를 하기 위하여
또는 심심해서 아니면 즐기기 위하여 쓸데없는 행동을 한다
그러나 곤충은 그럴 시간적 여유가 없다
매 순간순간 생존을 위하여 행동하고 반응해야 한다

우리는 곤충 종류를 통상적인 용어로 그냥 벌레라고 부른다
"벌레"
곤충을 비롯하여 기생충 같은 하등 동물을 통틀어 이르는 말
그 벌레인 곤충 하나하나를 자세히 관찰하면
그들은 매 순간 본능적인 생존을 위하여 최선을 다하고 있다
우리는 그 순간에 무엇을 하고 있나요?
"벌레"보다 더욱 열심히 삶을 살고 있다고 생각하나요
---p.60

"나는 그것들을 정확하게 지켜
나에게는 더 이상 행운이 없을 수도 있겠지
그러나 누가 알겠어? 아마도 오늘 행운이 생길지
매일매일은 새로운 날이다
운이 따른다면 더 좋겠지만 나는 오히려 정확하게 할 거야
운이 다가올 때 준비가 돼 있도록"

헤밍웨이 단편 소설 "노인과 바다"에서
주인공 "산티아고" 노인 어부의 중얼거림이다
그는 무려 84일간 고기를 못 잡다가 85일째 날에 출항
87일째 되는 날 거대한 청새치를 잡는다
그러나 상어 떼에게 공격을 받고 뼈만 앙상하게 남아있는
청새치를 가지고 항구로 돌아오지만
집에 와 잠을 자면서 "사자(獅子)의 꿈"을 꾼다

그도 행운을 기다린다
그러나 그 행운도 항상 준비가 되어 있어야 한다는 사실
그 사실은 정확하게 부인할 수가 없다
매일매일 준비가 되어 있었기에 청새치를 잡을 수 있었다
나에게 행운이 없다고 말하지 마십시오
당신은 준비가 되어 있나요? 그 준비는 "당신의 꿈"
---p.96

"반갑고 고맙고 기쁘다
앉은 자리가 꽃자리니라
네가 시방 가시방석처럼 여기는
너의 앉은 그 자리가
바로 꽃자리니라

앉은 자리가 꽃자리니라 앉은 자리가 꽃자리니라" (중략)

구상 시인의 "꽃자리"

자기 자신이 앉은 자리를 불만족스럽게 생각한다. 대부분
가시방석은 아니지만
좌불안석
호시탐탐 남의 자리를 둘러보고 눈길을 흘끔거린다
그리고 그 자리가 좋아 보이고 탐이 난다

어느 날 눈을 감았다. 전혀 보이지 않는다
남의 자리 보지 못하고 그 자리를 볼 생각을 하지 않으니
눈을 감은 입장에서
내 자리가 왜 그렇게 소중한지… 그날 알았다
"앉은 자리가 꽃자리니라" 그 자리를 오늘 잘 지켜야겠다
---p.141

"타인으로부터 받은
고통이라 생각했던 괴로움의 실체는
내 안에서 발생한 욕구에 의한 것입니다.

이 근원지를 찾아낸다면
거짓말처럼
괴로움과 증오, 질투 등의 모든 부정적 감정이
사라지게 될 것입니다"

"달라이 라마" 말씀이라고 한다

불교에서는 "사정제"를 말하고 있습니다
"고(苦), 집(執), 멸(滅), 도(道)"
인생은 모든 것이 고통이고 그 고통은 집착에서 오는데
그 집착을 멸(滅)하여야 고통을 벗어나며
멸(滅) 하기 위하여는
여덟 가지 바른(正) 마음. 즉, 팔정도를 닦아야 한다고 한다
正見(정견), 正思惟(정사유), 正語(정어), 正業(정업),
正命(정명), 正念(정념), 正精進(정정진), 正定(정정)이다
근원지. 내 안에서 발생한 욕망
그 욕망을 부디 잠재우시길 간절히 기원하고 기원합니다
---p.205