사회는 획일적인 시각과 사상으로는 절대 발전하지 않습니다. 그 시각이 아무리 사회 구성원 대다수가 올바르고 합리적이라고 생각한다고 할지라도 말이죠.

역사적으로 보면, 다양한 시각이 모여서 때로는 논쟁도 하고 때로는 공감도 하면서 이견을 좁혀갈 때 사회는 발전해왔습니다. 그래서 내 생각만이 올바른 정의라고 단정 지을 것이 아니라, 다른 사람들의 생각에 귀를 기울이고, 균형 있는 시각으로 사회를 바라보려고 하는 자세가 중요합니다.

균형 있는 시각에는 반드시 기준이 필요합니다. 기준이 없다면 그것은 균형이 아닙니다. 그리고 그 중심에 인문학이 있지요.(진희 쌤)
--- pp.10-11

아. 페미…. 전 페미니즘이 진짜 싫어요. 페미 때문에 요즘은 남자가 더 차별받는 것 같거든요.

어렸을 때 남자라면 누구나 이런 경험 한 번쯤은 있을 거예요. 남자애가 여자애랑 싸우다가 여자애가 울면 여자애를 울렸다고 혼나고, 남자애가 울면 바보 같고 찌질하다고 혼난 경험 말이에요.

대학 입학에도 여자들은 특혜를 받는 것 같아요. 여자들만 가는 대학은 꽤 있지만 남자들만 가는 대학은 없잖아요.(수철)

여성의 권리를 위해 싸우는 대상이 남성이 되어서는 안 돼요. 남성과 여성이 잘못된 사회구조와 전근대적이고 가부장적인 사고방식을 바로잡기 위해 함께 싸우는 것이 진정한 페미니즘의 의미입니다.

세상의 모든 사람은 인종, 성별, 나이, 빈부에 상관없이 다 존중받아야 합니다. 만일 누군가가 나이가 어리다고 무시당하거나, 인종이 다르다고 차별받는다면, 사회의 구성원들 모두 잘못을 바로잡기 위해 노력해야겠지요. 페미니즘도 이와 같은 맥락에서 생각하는 자세가 필요하지 않을까요?(진희 쌤)
--- pp.33-37

무조건 보편적 복지는 좋고 선별적 복지는 나쁘다고 말할 수 없어요. 복지제도에는 보편적 복지도 필요하고 선별적 복지도 필요하니까요. 복지제도를 어떤 방법으로 적용하느냐보다 더 중요한 것은, 복지는 혜택이나 수혜가 아니라 우리가 당연히 누려야 할 권리라는 것입니다. 그러니 누군가가 어떠한 이유로든 인간다운 삶을 영위하는 데에 장애가 생긴다면, 사회가 그가 인간의 존엄성을 지키고 행복한 삶을 살아갈 수 있도록 제도적으로 당연히 도와주어야 합니다. 이것이 복지의 진정한 의미라는 것을 잊지 말아야 해요.

다시 말하면 복지는 인간의 존엄성을 지켜주기 위해 당연하게 국가가 국민에게 제공해야 하는 제도입니다. 어떠한 이유로든 정당하게 받지 못한다면 당당하게 요구할 수 있어야 하는 것입니다.(진희 쌤)
--- p.49

영화를 보면, 사림들이 기계가 만든 가상 세계 매트릭스를 현실이라고 믿으며 시스템에 순응하며 살아가잖아요. 조금 쌩뚱맞게 들릴지는 모르지만, 저는 영화를 보는 내내 이런 생각이 들었어요. 그럼 나는 영화 속 사람들과 다르게 살고 있는 것일까? 나는 정말 나의 의지대로 자유롭게 선택하면서 살고 있을까? 혹시 사회가 주입한 가치관을 무비판적으로 받아들이고 있는 건 아닐까? 그렇다면 내가 믿는 상식과 원칙은 누가 만든 것일까?(희진)

오! 생뚱맞기는커녕 신박하고 멋진 생각인 걸요? 그럼 한번 이 문제에 대해 생각해볼까요? 우리는 흔히 돈의 가치, 성공의 기준, 사회적 권위 같은 것들을 당연한 현실처럼 받아들입니다. 좋은 대학을 나와야 성공하고, 돈이 많을수록 행복하다고 생각하죠. 하지만 매트릭스의 관점에서 보면 그것은 절대적이고 당연한 진리가 아닙니다. 이 또한 인간사회가 만든 사회적 구조일 뿐이죠.

앞으로 여러분이 대학에 진학하거나, 기업에 입사를 할 때, 여러 가지 시험에 응시를 할 때, 무언가에 도전하는 매 순간마다 여러분이 맞닥뜨리는 결과에 따라 성공을 하면 더 가치 있는 사람이고, 실패를 했기 때문에 무능하고 실패한 사람이 아님을 기억하세요.

우리가 사회적으로 프로그램된 코드를 아예 없앨 수는 없어요. 하지만 그 코드가 전부라고 생각하고 코드와 자신을 동일시하지 않을 수는 있습니다.(진희 쌤)
--- pp.89-91

화학물질은 아무 잘못이 없어요. 화학물질을 합성하는 것도, 합성 화학물질을 사용하는 것도, 그리고 그 결과에 책임을 져야 하는 것도 인간입니다. 그러니까 우리가 무서워해야 하는 것은 화학물질이 아니라, 그것의 무분별하고 무책임한 선택과 사용이에요. 자칫 잘못하면 인류는 물론 지구 전체를 위험에 빠뜨릴 수도 있으니까 말이에요.(진희 쌤)
--- p.110

IT 쪽이라고 다르지는 않답니다. 소프트웨어 개발업계의 하청과 재하청 구조 또한 열악하다고 해요. 하청업체 개발자들이 고객사에 파견되어 햇볕도 제대로 보지 못하고 고카페인 음료를 마셔가며 온종일 모니터 앞에서 마감 압박에 시달리며 일합니다. 그리고 이러한 하청 단계를 하나씩 거칠 때마다 단가는 더 깎이고 일하는 사람들의 노동 강도는 더 세지죠. 어때요? 상황은 좀 다르지만, 각성제 먹어가며 일하던 영화 속 평화시장 모습이 연상되지 않나요?

잊지 마세요. 과학기술이 발전하면 할수록 우리 앞에 다양한 형태의 노동 형태가 나타나고 있는데, 어떠한 노동 형태이든, 그것이 일하는 인간의 존엄성과 건강을 그 수단으로 삼는다면, 그것은 결국 노동 착취인 것이고, 그곳이 바로 현대판 평화시장입니다.(진희 쌤)
--- pp.187-188

여러분은 인문학이라는 친구와 친해지는 법을 이미 익히셨습니다. 비판적 사고, 타인에 대한 공감과 공동체 의식, 실천하는 용기. 여러분은 세상을 제대로 바라볼 수 있는 아주 강력한 아이템을 무려 세 가지나 찾으셨거든요.

인문학책은 같은 책을 읽어도, 독자의 가치관과 태도에 따라 완전히 다른 해석이 나올 수 있는 책입니다. 그렇기에 여러분이 찾은 이 아이템들 없이, 자기중심적 가치관이나 편견을 깔고 읽으면, 책의 내용이 자기합리화나 과시용으로 소비될 수 있고, 오히려 책의 내용을 잘못 이해해서 왜곡된 확신만 커질 수 있습니다. 차라리 읽지 않은 것만 못한 거죠. 그래서 인문학책을 읽기 전에, 이 아이템들을 장착하는 것이 무엇보다 중요합니다.

그리고 앞으로 여러분의 인생에서 여러분이 무엇인가를 선택해야 하는 순간마다 여러분에게는 막강한 아이템이 있다는 것을 잊지 마세요.
--- pp.240-241