집을 옮길 때마다 ‘여기가 우리 새집이에요?’라고 묻는 말에 아버지는 ‘임시 거처’라고 답하셨다. 새로운 장소에 도착하면 형과 나는 그을린 인라인스케이트를 번갈아 신으며 낯선 동네를 한 바퀴 돌아보곤 했다. 풍경이 어느 정도 익숙해질 때쯤 우리는 다시 떠나야 했다.
---pp.39~41 「상실감과 임시성에 대한 고찰」 중에서

조금씩 수집된 물건으로 채워진 집은 일시적 만족감을 느끼게 했지만, 대다수의 물건은 금세 관심과 쓸모를 잃고 방치된 상태로 집의 곳곳과 수납장 안에 쌓여갔다. 이 어찌할 수 없이 늘어난 사물들은 내 집을 무기력하고 임시적인 상태로 만들었고, 내가 주체적으로 사고하고 실행하기 어렵게 했다. 나는 모든 것을 버리고 빈 공간에서 무소유로 시작하는 몽상을 할 뿐이었다.
---p.49 「사물들」 중에서

근미래에 한국의 모든 가정은 이러한 정신적 문제를 해소해주는 디지털 기기를 필수적 사물로 채택하게 될까? 현재와 미래에 집은 진정한 편리함과 안락함을 제공할까, 아니면 많은 이들이 느끼는 공허와 고립된 감정을 더욱 심화할까?
---p.53 「가사 노동」 중에서

내가 앤트워프에서 만난 한 사람은 이사를 할 때마다 ‘욕실에서 창문을 열고 양치질을 할 수 있는가’를 가장 중요한 조건으로 삼았다. 그는 추운 겨울 아침에 일어나자마자 상쾌한 공기를 마시고 밖을 내다보며 양치질을 하는 것이 집에서의 가장 중요한 리추얼 조건이라고 했다. 한국에 살면서 그런 발상을 해본 적은 없었지만, 그의 말이 나는 꽤 설득력 있게 들렸다.
---p.67 「잃어버린 감각」 중에서

가사 노동이 공간을 대하는 감각을 어떻게 바꿔놓는지에 대해 바슐라르는 다음과 같이 묘사한다.
”가사 노동은 어떻게 창조적 활동이 될 수 있을까? 기계적 동작에 약간의 의식을 더하거나, 오래된 가구를 닦으며 현상학적 사고를 실천하는 순간, 우리는 익숙한 집안일 아래에서 새로운 인상이 떠오르는 것을 감지한다. 의식은 모든 것을 새롭게 되살리고, 지극히 일상적인 행동에도 시작의 감각을 부여한다.“
---p.77 「가사 노동과 몽상」 중에서

어릴 때부터 나는 현관에서 신발을 벗고 가지런히 정리하는 법, 손걸레를 어떻게 빨고 개고 닦는지, 때가 묻으면 깨끗한 면으로 바꿔 다시 접어 쓰는 법, 그리고 뒤꿈치를 쿵쿵거리지 않고 사뿐히 걷는 법 등을 어른들에게 배웠다. 내게 집의 바닥은 늘 무릎을 꿇은 채 눈으로 손걸레를 확인하고, 손끝의 감촉을 느끼며 정성껏 닦아야만 구석구석 제대로 관리되는 대상이었다.
---p.95 「맨바닥」 중에서