공자(孔子)의『논어(論語)』?위정편(爲政篇)? 제11장을 보면 “온고이지신 가이위사의(溫故而知新 可以爲師矣)”라는 구절이 나온다. “옛것을 익혀 새것을 알 수 있다면 능히 남의 스승이 될 수 있다”라는 말로 풀 수 있다. 정보화시대를 달리 이름 부르기를 ‘속도의 시대’라 하던가? 이제 학문마저도 영원한 진리를 논하는 것은 지극히 보수적인 사고로 매도당하기 십상이지만, 필자는 강단에 서면 설수록 오히려 공자의 가르침이 사무친다.

경호보안(Guard & Security)에 관한 학문도 ‘속도의 시대’에 부응이라도 하듯 하루가 다르게 변화하고 있다. 우리의 역사를 거슬러 오르면 통일신라시대에 이미 화랑도가 국왕에 대한 호위를 담당하였던 바, 당시 화랑들의 마음가짐과 무예, 그리고 의전정신이 오늘날의 경호보안 책임자들보다 못하다 할 수 없을 것이다. 오늘날 경호보안에 관한 제반 학문은 이제 첨단의 현대과학으로 거듭나고 있다고들 주장하지만, 그 근저를 제대로 설정하지 않는다면 단순한 기술자들을 양산하는 하부 도구교과 정도에 머물고 말 것이다. 이 점에서 우리가 주목해야 할 것은 경호보안의 궁극적 목적이다. 경호보안과 관련된 모든 업무는 개인의 생명의 안전, 또는 집단이나 사회의 공공안녕과 직·간접적으로 연관되어 있다. 그러므로 경호보안에 관한 학문은 시스템이나 메커니즘만으로는 해결할 수 없는 “온고(溫故)”의 정신이 담겨 있어야 한다고 필자는 생각한다.

필자가 본서에서 추구하고자 하는 경호보안에 관한 학문의 방향은 개념서에서 시작하되, 그 끝은 실무응용으로 귀결되는 것이다. 또한 경호보안요원의 교육을 우선 목표로 하되, 경호보안업체 관리자의 훈련, 나아가서는 경호보안기업 자체의 운용에 대해서도 길라잡이가 되고자 한다. 여기에서 필자는 “지신(知新)”의 중요함을 통감하고 있다. 물론 본서 한 권으로 경호보안에 관한 모든 학문을 아우르겠다는 것은 과욕을 넘어서는 우매한 발상이겠으나, 최소한 본서가 경호보안과 관련한 업무에 종사하고자 하는 후학들에게 옹골찬 지침서(指針書)의 역할은 충분히 할 수 있다고 자부하고 싶다.