역자 서문

호적(胡適)의 연장선 상에서(신판 서언을 대신하여) - 중세 선사(禪史) 연구에 관한 성찰
1. 1980년대 중국 선종(禪宗) 연구의 정치·문화적 배경
2. 호적(胡適)의 의의: 중국 선(?)의 기본 문제와 근 100년래 중국의 선종사 연구 상황
3. 일본·구미(歐美)와 비교할 때: 중국학자들의 선종사 연구 특색은?
4. 당대의 신(新) 방법론 조류에서: 호적(胡適)의 선종사(禪宗史) 연구 방법론은 시대에 뒤떨어졌는가?
맺음말: 호적(胡適)의 연장선 상에서 무엇을 어떻게 연구할 것인가?

서론 중국 선(禪) 사상사 연구에 관하여

들어가며: 20세기 학술사에서의 선(禪) 사상사 연구

제1절 선(禪) 사상사 연구에서의 문헌 고증 및 평가
제2절 선(禪) 사상사의 내적 논리와 외적 방향
제3절 선(禪) 사상의 역사적 해석

제1장 달마(達摩)로부터 홍인(弘忍)까지의 시대

들어가며

제1절 6-7세기의 선사(禪史) 고찰
1. 6세기 북방의 선사(禪師)와 선학(禪學)
2. 남방 선학(禪學)의 동·서 두 계파 및 그 특징
3. 달마 계파의 북에서 남으로의 이전
4. 7세기 동산(東山) 법문과 선종(禪宗)의 궐기

제2절 남·북 문화 교융과 선(禪) 사상의 성립
1. “브라만(Brahman) 외도(外道)”로부터 “대승(大乘) 불법(佛法)”에 이르기까지
2. 도신(道信) 및 홍인(弘忍) 시대의 선(禪) 방법
3. 방법으로부터 사상으로

제3절 인도선(印度禪)에서 중국선(中國禪)으로의 발전
1. 종교 구원(救贖)의 생활화와 심리화
2. 종교적 구원(救贖)과 심리적 초월
3. 전기(前期) 선(禪) 사상의 미완성의 사명

제2장 7세기 말 8세기 초 선종(禪宗)의 분화

들어가며

제1절 7세기 말 8세기 초 선문(禪門)의 분포
1. 동산(東山) 문하의 십대제자
2. 법여(法如)·노안(老安)·현색(玄?)·신수(神秀) 및 그들 주변의 선문(禪門)
3. 서촉(西蜀)과 동오(東吳)
4. 혜능(惠能)과 그의 대범사(大梵寺)에서의 개법(開法)

제2절 선(禪) 사상의 분화와 형태 전환
1. 염불선법(念佛禪法)
2. 심위근본(心爲根本)
3. 본래무사(本來無事)

제3절 혜능(惠能) 선(禪) 사상의 성립과 그 의미
1. 『단경(壇經)』의 문제
2. 혜능(惠能)의 선(禪) 사상의 내적 논리
3. 궁극적 경지와 종교 생활