『새한글성경』의 번역 특징은 대략 다음과 같습니다.

1. 원문의 긴 문장은 짧은 여러 문장으로 나누어 번역하고, 가능하면 한 문장이 50자 내외 16어절 정도를 넘지 않게 하여, 디지털 매체로 읽기에 적합하도록 한다.

2. 원문의 문학 갈래(장르)에 따른 특징을 최대한 살려 번역하여, 원문의 다채로운 문체가 번역문에서도 드러나게 한다. 시는 산문과 달리 의미와 운율에 따라 행갈이를 하여 시의 형식적 특성을 드러내 보인다.

3. 옛 문체를 쓰지 않으며, 서술문은 현대 한국어체인 ‘-이다/-하다’ 종결형을 쓰되, 필요한 경우에는 ‘-입니다/-합니다’ 종결형을 사용한다.

4. 대화문은 상황에 맞는 입말로 옮기며, 한국어 어법에 맞는 높임법을 사용한다. 대중에게 하시는 예수님의 말씀은 격식체인 ‘하십시오체’를 사용하며, 기도나 개인에게 하시는 말씀은 ‘해요체’와 친밀어를 사용한다. 시편에서는 하나님께 아뢰는 기도, 혼잣말, 다른 사람에게 하는 말에 각각 알맞도록 종결형을 달리한다.

5. 원문에서 어순 변형 등을 통해 문장의 일부를 강조한 경우에는 번역에서도 이를 최대한 드러내도록 한다. 특히 시편에서 도치문을 자주 사용한다.

6. 과거에 통용되었으나 현재 널리 사용되지 않는 낱말은 가능한 한 현재 젊은이들이 사용하는 새로운 낱말과 표현을 찾아서 번역하고, 필요한 경우에 전통 번역은 괄호 안에 병기하거나 각주에 밝힌다.

7. 언어의 차이나 문화의 차이로 의미 전달에 어려움이 있는 본문은, 뜻을 이해할 수 있게 번역하되 원문 그대로의 표현은 각주에 밝힌다.

8. 원문의 비유법, 완곡어법은 뜻을 알 수 있게 옮기고 원문 그대로의 표현은 각주에 밝힌다.

9. 여성이나 장애인이나 환자나 특정 사회 계층의 사람을 비하하는 느낌을 주는 낱말이나 표현은 문맥에서 꼭 필요로 하는 경우가 아니면 공식적으로 통용되는 말로 번역한다.

10. 도량형(무게, 길이, 부피 등)과 화폐 단위, 시간과 요일을 다매체 시대의 한국어 사용자가 이해할 수 있는 익숙한 것으로 바꾸어 적는다. 그러나 달란트, 데나리온 등 원문의 단위대로 번역하는 것이 더 익숙하고 간명할 경우에는 원문의 단위대로 번역한다. 세계성서공회연합회에서 발간한 『성서 속의 물건들』 부록에 들어 있는 환산표를 환산 기준으로 삼는다.

11. 숫자는 너무 어색하거나 불가능하지 않는 한 아라비아 숫자를 쓴다.

12. 고유명사의 한글 음역은, 『성경전서 개역개정판』의 음역을 존중하되, 초중고등학교의 교과서에 있는 말은 국립국어원의 ‘외래어 표기법’ 규정을 따른다.

13. 문장 부호는 현행 ‘한글 맞춤법’ 규정을 따른다.

14. 각주는 인쇄본에서는 간결하게, 나중에 디지털 매체에서는 더 많이 더 자세하게 제시한다.

15. 가장 최신의 원문 비평편집본을 번역 대본으로 삼는다. 구약성경의 경우에는 『비블리아 헤브라이카 슈투트가르텐시아ㄴ(BHS) 제5판(1997년)을 대본으로 삼고, 『비블리아 헤브라이카 퀸타』(BHQ, 책별로 출간 중)와 『히브리대학교 성서』를 참고한다. 신약성경의 경우에는 세계성서공회연합회의 『그리스어 신약성서』 제5판(2014년)과 네스틀레 알란트의 『그리스어 신약성서』(NTG) 제28판(2012년)을 대본으로 삼고, 『그리스어 신약성서 대비평본』도 활용한다.

16. 최근, 특히 2000년대에 출간된 서양 외국어 번역본들이나 개정본들에서 나타나는 새로운 번역 경향을 참고한다.

이 성경이, 한국 교회의 젊은이들이 하나님의 말씀과 좀 더 잘 소통하는 데, 또 기존 성도들이 원문의 의미를 좀 더 깊고 넓게 이해하는 데 귀하게 쓰임 받기를 기대합니다.

「머리말」 중에서

책의 제목 ‘새한글’에서도 알 수 있듯이 ‘한국어 어법에 어긋나지 않는 한 새롭고 참신한 용어와 방식’을 사용하되, ‘성경’으로서 ‘원문’에 최대한 충실한 번역이 되도록 하였습니다. 젊은이들이 사용하는 어휘와 쉽고 간결한 표현을 사용하여 번역하되, 원문의 문법적 구조뿐 아니라 어원적 특성과 어순의 강조점까지 최대한 반영하여 원문에 가깝게 번역하였습니다.