조선의 두 번째 사제 최양업 신부를 책으로 만나다 ‘낮에는 백 리를 걷고, 밤에는 고해를 듣는’ 고된 일정으로, 조선의 교우촌을 방문하며 7천 리 이상을 순방했던 ‘땀의 순교자’ 최양업 토마스 신부. 그가 평생 걸었던 거리는 무려 9만 리가 넘는 것으로 추정한다. 그가 그렇게 오래도록, 먼 길을 걸을 수 있었던 것은 사제의 성사를 바라는 조선 곳곳의 교우들을 위해서였다. 생명의 위협이 일상이었던 박해 시대, 최양업 신부가 그 멀고 험한 길을 걸을 수 있었던 것은 목자의 손길을 기다리는 ‘양들’을 위함이 아니었을까. 『양들이 있어 나는 걸었네』는 조선 최초의 신학생이자 두 번째 사제, 귀국 후에는 동시대 유일의 조선인 사제로 12년간 조선 땅 곳곳을 다니면서 교우들을 방문하며 성사를 집전하고 세례를 주었던 최양업 신부의 생애와 업적을 담은 책이다. 최양업 신부가 스승 선교사들에게 남긴 서한과 현대의 연구 자료 등을 바탕으로 그의 삶을 톺아보고, 현대의 연구 자료 등을 활용해 그 업적의 위대함을 알려 준다. 최양업 신부는 1861년 6월 15일에 선종할 때까지, 이 모든 지역을 맡아 사목 순방 활동을 했다. 당시 조선 전체에서 새로 입교한 예비 신자와 영세자 중 3분의 1에서 많게는 절반 가까운 수가 최양업 신부가 관할했던 지역의 사람들이었다. 실로 놀라운 활동 범위였다고 할 수밖에 없다. - 2장 최양업 신부의 생애 최양업 신부를 알려 주는 쉽고 편한 정보와 도표 및 삽화들 최양업 신부의 생애와 업적 등 다양한 정보를 제공하는 『양들이 있어 나는 걸었네』는 주어진 자료들을 쉽게 파악할 수 있도록 도표와 삽화, 지도 등을 적절히 사용했다. 최양업 신부의 가계도와 연표는 물론, 근래의 연구 성과들이 반영된 유학로의 여러 가설을 표시한 지도, 최양업 신부의 입국로 탐색, 최양업 신부와 연관된 교우촌 분포를 표시한 지도 등은 관련 내용을 한 눈에 파악할 수 있는 정보를 제공한다. 또한 이 책의 부록 격인 ‘더 알아보기’에서는 최양업 신부와 관련된 정보들을 제공한다. 선종지에 대한 여러 이견들과, 최양업 신부가 본 조선 사회에 관한 정보들은 기존의 독자들이 알고 있던 최양업 신부에 관한 정보를 더욱 심화시켜 줄 것이다. ‘최양업 신부의 숨결을 찾아서’는 최양업 신부와 밀접한 관련이 있는 다락골, 배티, 배론, 수리산 성지를 간략한 정보와 사진 등으로 소개한다. ‘배나무 고개梨峙’라는 뜻의 배티는 돌배나무가 많은 고개라서 붙은 이름이다. 배티 성지는 박해를 피해 산속으로 스며든 천주교 신자들이 일군 교우촌이자, 한국 가톨릭 신학교의 뼈대가 세워진 곳이다. … 최양업 신부는 1853년 여름부터 이곳에 머물며 5개 도에 흩어진 교우촌을 순방하는 한편, 틈틈이 신학생들을 지도했다. 사목 순방을 끝낸 9-10월에는 이곳 사제관에서 여러 저서를 집필하기도 했다. - 2장 최양업 신부의 생애 사제이자 통번역가, 교육자 우리가 몰랐던 최양업 신부의 업적 부제품을 받고 홍콩에 머물던 최양업은 페레올 주교가 프랑스어로 작성한 『기해·병오박해 순교자들의 행적』 중, 기해박해 순교자 73인의 행적을 라틴어로 번역하는 작업을 맡았다. 이 자료는 교황청으로 전해졌고, 순교자 82위가 모두 ‘가경자’로 선포되었다. 최양업은 그 기쁨을 편지로 남기기까지 했다. 훗날, 가경자 82위 중 79위는 병인박해 순교자 24위와 함께 103위 순교 성인으로 선포되었다. 조선에 입국한 후에는 한자를 모르는 백성들을 위해 한글로 ‘천주가사’와 교리서를 지어 교리 교육의 토착화를 위해 힘썼다. 또한 선교사들이 운영하던 신학교를 맡아서 관리하면서 자신이 그랬던 것처럼, 세 신학생을 페낭의 신학교로 보내 신학 교육을 받게 했다. 최양업 신부는 그들이 조선 사회의 폐단인 신분제를 넘어 하느님 자비의 아들이 되어 교우들을 위한 삶을 살 수 있도록 신경을 썼다. 최양업 신부는 배티 신학교에서 페낭으로 유학을 떠났던 세 명의 조선 신학생들에게 지속적으로 관심을 보였다. 그들에게 해마다 편지를 보내며, 고독하고 외로운 처지에 있을 그들을 위로해 주었다. 한편, 서울로 상경할 일이 있을 때면, 배론 신학교에 들러 국내에서 수학하는 신학생들에게도 지속적인 관심을 보이며 신학생 양성에 힘을 보탰다. - 3장 최양업 신부의 영성과 업적 가경자 최양업 신부의 시복 시성을 위한 한국 교회의 움직임 최양업 신부는 마카오 유학 시절 서양의 학문과 문물을 접하면서 조선 사회에도 선진 문화를 적극 수용하고자 했다. 그는 스승 선교사들에게 보낸 편지에서 식수의 수질을 개선할 수 있는 방안을 물었다. 열악했던 여성 교우들의 삶은 그의 편지에 자주 등장하는 내용 중의 하나였으며, 교리 교육을 위해 한글 활용을 제안하고 실천한 것은 이미 앞에서 다룬 바 있다. 1996년 한국 천주교회가 최양업 신부의 시복 시성을 위해 노력해 온 이후, 현재 최양업 신부는 ‘가경자’의 위에 올라 있다. 시복과 시성을 위한 과정 중 기적 심사에서 문화적 차이에 의한 어려움으로 한 차례 고배를 마셨다. 그러나 최근 의학적 기적 심사의 첫 단계를 통과해 신학위원회와 추기경 및 주교 회의의 심의를 앞두게 되었다. 최양업 신부의 시복과 시성은 오늘날 전 세계에 한국 천주교회의 위상을 높이고, 최양업 신부의 성덕과 삶의 숭고함을 알리는 데에도 큰 도움이 될 것이다. 최양업 신부의 시복·시성 추진은 한국 천주교회 안에서 중요한 의미를 지닌다. 한국 교회의 두 번째 사제인 최양업 토마스 신부는 증거자로서 모든 사제들의 존경을 받고 있으며, 많은 신자들이 그의 시복과 시성을 간절히 바라고 있다. 그는 ‘한국의 바오로 사도’이자 ‘땀의 순교자’로 불리기 때문이다. … 최양업 신부의 영웅적 성덕과 삶은 한국 교회뿐 아니라 아시아 교회 사제 영성의 귀감이자 장차 이루어질 선교의 중요한 원동력이 될 것이다. - 4장 최양업 신부의 시복 시성 추진 과정과 전망