역사의 왜곡과 비약은 위험하다.
근래 몇몇 문인이나 저술가 및 드라마를 쓰는 작가 등이 천추태후에 대해, 고려조에서 네 명의 왕(경종·성종·목종·현종)을 이끌었던 막강한 정치가요, 여걸로서 앞다투어 묘사하고 있으며, 또한 자신의 영욕을 떠나 국가의 융성과 이상을 위해 몸바쳤고, 특히 목숨을 걸고 세 번씩이나 거란의 침략에 맞서 싸워 이긴 영웅으로 아름답게 꾸미고 있다.물론 이러한 시도는 고달프고 우울한 나날을 살아가는 오늘의 우리에게 희망의 메시지가 되고 거울이 되고자 함을 잘 알고도 남는 일이다. 그리고 국가적인 자긍심과 민족적인 자존감을 위해 충분히 이해할 수가 있고, 박수를 받을 만하다.
하지만 지나친 역사의 왜곡이나 터무니없고 어처구니없는 비약은 또 다른 비극의 씨앗들을 잉태할 수 있으므로 냉철함과 신중함을 잃지 말아야 한다. 이러한 예는 바로 인접해 있는 일본이나 중국에서 얼마든지 쉽게 찾아낼 수 있다.

혈통을 보존하기 위한 근친혼
조선 왕조 이전의 시대에는 왕통을 보존하는 명분 아래 근친혼이 왕족들 사이에 성행했는데. 특히 한가족이라도 딸인 경우는 나중에 근친혼을 위하여 어머니 쪽 성을 따라야 했고, 그래서 같은 형제 자매끼리라도 형제와 자매의 성이 달랐다.
특히 이 책의 주인공인 천추태후는 시대적 상황에 따라 동생인 헌애왕비와 같이 삼촌인 경종에게 시집을 가게 되고, 경종이 요절하자 어린 나이에 청상 과부가 된 이들은, 천추태후에서 태어난 자식이 보위에 올랐으나 병약하여, 왕권의 정통성을 위하여 종친들과 조정 대신들이 헌애왕비와 종정(安宗 郁)에게 사통을 권하여 안세왕자(詢)를 낳게 하였다.

천추태후는 요부였다
역사적 기록을 보면 천추태후는 요부이자 독부라고 표현하는 것이 맞을 것이다. 한국사 중에서도 몰래 불륜을 한 경우는 허다하였다. 그런데 천추태후는 공식적으로 남첩을 거느렸으며, 아들인 목종과 조카인 안세왕자를 제거하고 남첩과의 사이에서 태어난 성이 다른 자식을 왕위에 올리려고 했다.
역사적으로 볼 때 자신의 자식을 왕위에 올리기 위해 음모를 꾸미는 경우가 많았으나, 천추태후의 경우같이 정반대인 남첩과의 자식을 왕위에 올리기 위해 친자식인 목종을 제거하려는 것은 어느 나라 역사를 뒤져봐도 없는 일이다.
따라서 천추태후는 자신의 권력과 영달에만 급급한 요부였음을 알 수 있다.