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책소개
목차
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1. 사람을 판별하는 성현들의 혜안(慧眼)
사람을 보는 지혜 사람의 속마음을 파악하는 여덟 가지 방법 성격은 가릴 수 없고 재능은 꾸밀 수 없다 인상을 결정하는 여섯 가지 요인 신하의 네 가지 유형 사람을 볼 때는 늘그막을 보라 명분에 사로잡히기보다 실체를 파악해야 한다 즐겁게 하여 비틀거리는가를 시험한다 군자와 소인은 크게 동떨어진 것이 아니다 내가 잘못 됐을 때 이익을 얻는 사람을 경계하라 거친 언변이 순종과 통한다 2. 간사한 이와 아첨꾼을 가려내는 방법들 신하가 간사한 꾀를 이루는 여덟 가지 방법 간신을 살피는 다섯 가지 기술 아첨꾼은 군주의 땅을 넓히는 데 힘쓴다 아첨꾼은 악(惡)으로 관찰한다 민심을 얻은 자들이 군주를 고립시킨다 간사함은 오래 있는 데서 비롯된다 간신의 비를 세워 영원히 기억하게 한다 나라를 망칠 신하가 충신처럼 보인다 도둑질의 첫걸음 소나무와 칡넝쿨 이익과 의리는 서로 모순된다 3. 현명한 리더의 길 훌륭한 군주는 듣고 싶을 때만 듣는다 신하를 보면 군주를 알 수 있다 성내야 할 때 성내지 않으면 간신이 생긴다 현명한 신하는 육정을 따르고 육사를 비판한다 현명한 군주는 감언이설에 빠지지 않는다 군주의 명령이 잘못되면 간신이 득세한다 좋은 군주가 좋은 신하를 얻는다 재물이 비면 나라가 망한다 현명한 군주의 눈빛은 천하를 비춘다 군주가 요구하는 것과 백성이 요구하는 것 수준 높은 정치 망할 정치를 하는 자는 반드시 망한다 좋은 의견은 군주의 지혜에서 나온다 남을 너무 믿는 군주는 난을 당한다 치세에 이르는 방법 승리는 위엄을 얻는 데 있고 패배는 기를 잃는 데 있다 용이 욕망을 품으면 인간에게 당한다 문둥이가 군주를 가엾게 여긴다 간악한 무리를 제거할 때는 도망갈 길을 터 주어야 한다 4. 인사(人事)가 만사(萬事) 소인이 많으면 나라와 백성이 병든다 부패한 관리들이 바로 도적의 괴수다 능력을 살피면 간사해지지 않는다 간신 하나를 제거하면 천하가 다스려진다 수레가 천리를 잘 굴러가는 까닭 충신이 많으면 충신을 따른다 간신이 많으면 간신을 따른다 인재를 쓴다고 하면서 인재를 쓰지 않는다 남을 잘 쓰는 사람은 남의 밑에 처진다 설득의 어려움 칭찬할 것은 더욱 칭찬해 준다 법률을 그릇 집행하는 관리는 군주와 백성을 떼어놓는다 천하의 세 가지 위험 군자는 초야에 묻혀 있어도 난을 피할 수 없다 머리카락이 빠져도 감지 않을 수 없다 진실을 따라야지 군주를 따라서는 안 된다 간신을 등용하면 충신을 잃는다 5. 자신에게 이르는 길 사람을 간사하게 만드는 것들 잡초를 제거한 뒤에야 오곡이 무르익는다 덕이 없으면 충성도 없다 할 수 없는 것은 주어도 기뻐하지 않는다 말 한마디에 목숨이 달려 있다 군자가 감싸주는 사람이 되지 말라 충성에도 정도가 있다 사람을 공경하는 데도 도가 있다 부귀를 탐내면 절개를 잃는다 성인은 남을 다치게 하지 않는다 참으로 뛰어난 재주에는 기교가 없다 위대한 말은 담담하다 자신을 버림으로 영원한 존재가 된다 신하의 길 반드시 살피지 않으면 안 된다 백 길이나 되는 집도 굴뚝 틈의 연기 때문에 타버린다 |
저자 소개
편자 : 김영수
1959년 출생. 홍익대학교 역사교육학과를 졸업하였고 한국 정신문화 연구원 석사 및 박사과정을 수료하였다. 고대 한 · 중 관계사 전공으로, 현재 영산 원불교 대학교 교수로 재직 중이다.
논문으로 「고구려 초기 대외관계의 성격」「곡인청동단검문화에 관한 연구사적 검토」「한국 시조설화와 그 역사지평」「고대 첩자고」가 있고, 저서로 『지혜로 읽는 사기』, 역서로 『고구려 간사』『고대 중국 야철기술 발전사』『여성과 도교』『모략』『간신열전』 등이 있다.
논문으로 「고구려 초기 대외관계의 성격」「곡인청동단검문화에 관한 연구사적 검토」「한국 시조설화와 그 역사지평」「고대 첩자고」가 있고, 저서로 『지혜로 읽는 사기』, 역서로 『고구려 간사』『고대 중국 야철기술 발전사』『여성과 도교』『모략』『간신열전』 등이 있다.
품목정보
- 발행일
- 2001년 07월 31일
- 쪽수, 무게, 크기
- 142쪽 | 258g | 크기확인중
- ISBN13
- 9788989655015
책 속으로
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용이 욕망을 품으면 인간에게 당한다.
세상에 어떤 것을 지나치게 좋아하는 사람 치고 화를 입지 않은 자가 없었다. 용(龍)은 천하에 으뜸가는 신(神)이다. 그용이 지나친 욕망을 품으면 인간에게 당한다. 군주도 마찬가지다. 기호를 지나티게 좇아서는 안 된다. 정벌이나 사냥 등은 모두 아첨배 간신들이 군주의 마음을 사는 수단으로 이용될 수 있다. --- p.90 |
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사람이 올바르게 인생을 살아가느냐 그렇지 못하느냐는 근본적으로 개인의 가치관에 의해 판가름난다. 무엇을 가장 가치 있는 것으로 생각하느냐에 따라 목표와 수단이 달라진다. 오랜 역사 속에서 간사한 자들의 출신과 성장 과정 등은 제각각 달랐고, 그들이 살았던 시대와 객관적 조건도 모두 달랐다. 그러나 그들이 사용했던 수단이 놀랍게도 일치하는 것은 그 본질이 같기 때문이다. 본질은 수단을 결정한다. 간사한 자들은 '속임수'라는 기초 위에 위선, 위장, 음모, 배신, 이간질, 협박, 유혹 등 온갖 비도덕적이고 비윤리적인 수단을 서슴없이 동원했다. 그러나 개인의 품성은 그 개인이 속한 사회와 뗄 수 없는 관계가 있다. 그릇된 품성은 개인에게만 책임이 있는 것이 아니라 사회에도 책임이 있다. 한 사회가 추구하는 가치가 건전하고 올바르면 간사한 자들이 발붙이기 어렵다. 건전한 가치관과 사고방식을 가진 사람이 인정받고 그들이 주도하는 사회라면 설령 간사한 자들이 있다 해도 힘을 쓰지 못한다.
이 책은 선인들의 경험을 통해 사람을 바로 보는 지혜를 제시하려 했다. 인간 본질에 대한 논의가 예나 지금이나 산뜻하게 결말이 나지 않는 문제이고 보면, 인간을 바로 보려고 애쓴 선인들의 지혜를 한 번 훑어보는 것도 괜찮겠다는 소박한 생각에서였다. 그리고 사람을 평가하기에 앞서 우리가 알아야 할 것은 그 본질이라는 믿음 때문이기도 했다. ---머리말 중에서 |
출판사 리뷰
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훨씬 조직화되고 정교화된 현대 사회일수록 인재 등용에 대한 중요성이 강조된다. 사람을 바로 살펴 인재를 등용하려는 목적은 둘이다. 첫째는 바른 사람을 제대로 평가하여 기용하려는 것이고, 둘째는 바르지 못한 사람을 가려내어 그로 인해 생기는 불행을 예방하자는 것이다. 이 두 가지 목적을 이루기 위해서는 사람을 가늠하고 평가하는 혜안(慧眼)을 길러야 한다.
사람을 제대로 보지 못해 개인의 인생을 망치고 국가의 대사를 그르친 예를 우리는 역사에서 무수히 찾아볼 수 있다. 이 책은 성현들의 인재등용 방법을 고전을 통해 살펴봄으로써, 현대를 살고있는 우리에게 사람을 보는 지혜를 길러줄 것이다. 고대 한 · 중 관계사를 전공하고 현재 대학교수로 재직중인 엮은이 김영수는 고전에 드러나 있는 선인들의 경험을 통해 사람을 바로 보는 지혜를 제시하고자 했다. 순자와 노자, 장자와 한비자 등 중국의 제자백가로부터 이익, 정약용, 마키아벨리에 이르기까지 선인들의 인재 판별의 슬기를 간추린, 또한 성공한 지도자의 자질과 덕목을 가르치며, 인재를 고르는 방법과 세상을 보는 틀을 세워주는 이 책은 이 시대에 반드시 필요한 맞춤 처세서이자 역사 교양서이다. |
