내가 마르크스주의의 계급적 입장을 버리고 새로운 생명관에 기초한 인본주의(인도주의) 입장으로 바뀌게 된 것은 1968년 말이었다. 그것은 1966년 10월에 내가 쓴 소 논문이 계급투쟁과 무산계급독재를 약화시키는 수정주의 글이라고 평가되어 심각한 당적 비판을 받게 된 것이 계기가 되었다.

나의 사상적 전환은 인간의 위대성과 그 숭고한 사명에 대한 자각에 기초하여 계급주의 사상이 인류공동의 이념과 양립할 수 없으며, 그것이 인류의 발전에 심중한 부정적 작용을 하고 있다는 것을 깊이 확신하게 된 데로부터 출발하였다.

사상이란 인간의 삶의 요구와 이해관계를 반영한 사회적 의식이다. 삶의 요구는 사람마다 자기 특색을 가지고 있기 때문에 사람의 사상은 서로 다르고 다양할 수 있다. 이와 함께 사람의 삶의 요구는 공통성도 있으므로 사회공동의 요구와 인류 공동의 요구를 반영한 사상도 있을 수 있는 것이다.

계급주의자들은 인류 공동의 사상과 이념을 계급성이 없다고 하여 배척하고, 사상의 계급적 순결성을 고수한다는 간판 밑에 사람들의 사상적 자유를 부정하여, 온 사회를 하나의 사상으로 일색화해야 한다고 주장한다.

어느 한 계급이 전 인류를 대표할 수 없으며, 어느 한 계급의 요구가 전세계 수억만 사람들의 다양한 요구를 대신할 수 없다는 것은 명백하다. 사람들에게서 사상적 자유를 빼앗고 어느 한 사람의 사상을 절대적으로 신봉할 것을 강요하는 것은 사람들에게서 생명의 자유를 빼앗는 것이나 다름없는 범죄행위이며, 결국 중세기적 전제주의의 부활이라고 불 수 있다.