[낭송 동의수세보원] 풀어 읽은이 인터뷰


1. 낭송Q시리즈의 기획자이신 고미숙 선생님은 “모든 고전은 낭송을 염원한다”고 하셨는데요, 낭송이 되기를 염원하는 여러 고전 중 특별히 [동의수세보원』을 고르신 이유가 무엇인지 궁금합니다.
오늘날 의학 분야의 발전은 눈이 부실 정도지만 환자와 의사의 경계는 더욱 엄격해져서 병을 탐구하고 치료할 권리는 전문가에게만 주어져 있습니다. ‘병은 의사에게, 약은 약사에게!’라는 구호가 단적으로 보여주듯, 우리는 전문가에게 전적으로 의존하고 있습니다. 오직 아플 뿐, 자신의 병을 치료할 의지는커녕 병에 대해 무지한 상태입니다. 하지만 이제마는 누구나 의사가 될 수 있다고 아니 의사가 되어야 한다고 말합니다.
『동의수세보원』을 읽으면 우리는 병에 대해 새로운 사유를 하게 됩니다. 인간은 모두 불균형한 상태로 태어나므로 존재론적으로 어딘가는 아프고 언젠가는 아픈 게 당연하다는 것입니다. 그러므로 치료란 병의 제거가 아니라 불균형한 몸을 어떻게 균형을 잡을까를 고민해야 한다는 것입니다. 이렇게 몸을 이해하면 병을 치료하는 주체는 의사가 아니라 자신이 될 수밖에 없습니다. 자기 몸을 가장 잘 아는 자가 누구겠습니까? 자기 몸의 주인은 자신! 그러므로 자기 몸을 치료하기 위해서는 반드시 스스로 의사가 되어야 한다고 이제마는 말합니다. 몸에 대한 이해, 그것을 통해 삶의 길이 열림을 『동의수세보원』은 명쾌하게 제시하고 있습니다. 그래서 선택하게 되었습니다.


2. 낭송Q시리즈의 [동의수세보원]은 이제마의 『동의수세보원』과 어떻게 다른가요?
『낭송 동의수세보원』은 임상보다는 삶에서 어떻게 자신을 지키고 경계하는가에 대한 글을 배치하는 데 중점을 두었습니다. 그래서 『동의수세보원』 외에서 13년 성찰의 기록인 『격치고』와 『동무유고』의 내용을 가져와 이제마의 삶의 노하우를 느끼도록 구성하였습니다.
낭송은 알다시피 소리를 내서 글을 읽는 것입니다. 소리는 참으로 오묘합니다. 눈에 보이는 세계와 눈에 보이지 않는 세계를 넘나드는 통로이기 때문입니다. 현대과학이 말하듯 우리가 느끼는 세계는 97%의 암흑물질이 엮어주는 바탕 위에 구성되어 있습니다. 그 보이진 않지만 현존하고, 서로 감응하는 세계를 관념이 아니라 몸으로 체험할 수 있는 공부법이 낭송입니다. 그 비전을 소리 내서 읽는 것. 그 자체로 나와 우주는 이미 연결되는 중이고 관계의 회복을 치료로 삼는 이제마의 비전이기도 합니다. 또한 낭송은 일단 남녀노소, 부귀빈천을 떠나서 누구나, 언제 어디서나 할 수 있는 공부법입니다. 낭송 앞에서는 배운 게 없어서라든지, 나이가 많다든지 하는 것들이 아무런 문제가 되지 않습니다. 그냥 소리 내서 읽고 외우면 됩니다. 그런 점에서 낭송은 모두 의사가 되어야 한다는 이제마의 뜻을 가장 잘 반영한 공부법이고, 『낭송 동의수세보원』은 그 자체로 『동의수세보원』의 실천편인 셈입니다.

3. 앞으로 [낭송 동의수세보원]을 읽게 될 독자들에게 한 말씀 부탁드립니다.
이제마 자신이 아프지 않았다면 사상의학은 탄생하지 못했을 것입니다. 이제마는 ‘열격반위증’(熱膈反胃症)이라는 수시로 토하는 지병을 앓았습니다. 그런데 놀라운 건 의사도 아닌 무사였음에도 불구하고 홀로 자신의 병을 연구하여 치료법을 찾아냈다는 사실입니다. 여기가 중요합니다. 내가 겪는 모든 병과 번뇌가 나를 탐구할 수 있는 최고의 현장이라는 것. 이 현장을 끝까지 물고 늘어졌기 때문에 이제마는 몸을 통한 자유의 길을 발견하게 됩니다.
이제마의 사상의학은 매 순간 자신을 성찰하는 것에서 출발합니다. 몸과 마음을 관찰하여 내 체질을 알고 자신에게 없는 기질을 다른 사람에게 배워야 몸과 마음이 건강해진다는 것. 만약 자신의 체질만 고집하면 몸의 생리는 불통되어 몸은 병들게 된다는 것입니다. 이제마에게 소통하지 않는 삶은 그 자체가 병입니다. 인간은 다른 체질과 소통하지 않는 한 아프지 않을 도리가 없습니다. 그러므로 이제마에게 치료란 관계 속에서 이루어지는 배움입니다. 『동의수세보원』에는 소통의 지혜가 오롯이 담겨져 있습니다. 궁금하면 내 체질을 아는 것에서부터 차근차근 터득해 보시길 권합니다.