제1장 각자에게는 자신의 몫이 있다
이 장에서는 경제적인 관점에서 무엇을 어떠한 기준으로 나누어야 하는지에 대한 논의가 펼쳐진다. 나누어야 할 대상의 범주에는 한정된 자원뿐만 아니라 시간과 공간, 권력과 여가시간과 같은 손에 잡히지 않는 추상적인 대상까지도 포함된다. 알랭 맹크와 크리스토프 아기통은 제도적, 국가적 차원에서 불평등을 초래하는 자유주의 세계화의 문제점에 대해 논하면서 앞으로 도래할 미래의 사회민주주의적인 대안을 모색한다.

제2장 그리고 모두가 전체를 소유한다
이 장에서는 지식과 정보 이용의 나눔에 대하여 다룬다. 이러한 나눔의 특징은 나누면 나눌수록 그 파이가 줄지 않고 오히려 더 커진다는 것이다. 각론에서 제롬 뱅데는 선진국과 개발도상국 간의 심각한 정보 격차를 지적하고 정보 이용의 확장 가능성을 검토한다. 움베르토 에코는 인터넷에 넘치는 정보의 홍수는 진정한 지식의 나눔을 실천하는 데 방해가 된다고 주장한다. 정제되지 않은 정보의 범람은 오히려 지식의 진정한 나눔을 방해하고 또다시 지식의 불평등을 유발한다는 것이다. 에코는 자폐적인 담론들이 양산되는 것에 대해 우려의 목소리를 높이면서 정보 선별의 비판적인 안목을 기르기 위한 교육의 중요성에 관해 논한다.

제3장 기억의 공유 또는 단절
동일한 사건을 공유하면서도 전혀 다르게 보는 관점이 존재한다. 예를 들어 식민지 개척이라는 역사적 사건 하나를 놓고 볼 때 유럽인들은 문명의 전달이라는 긍정적인 개념으로 기억하는 반면, 아프리카인들과 같이 피지배자들은 착취와 학살이라는 역사적인 사건으로 기억한다. 마찬가지로 미국의 일본열도를 향한 원폭 투하라는 비극적인 사건도 서로 다른 입장에서 경험한 사람들 간에 단절된 기억의 경험을 보여준다. 가와다 준조, 호르헤 셈프룬 등은 동일한 사건 아래 서로 단절된 기억들의 소통을 원활히 할 때만이 민족주의적, 제국주의적 관점을 넘어설 수 있는 미래의 지형도가 가능하다고 본다.

제4장 나눔의 준비
이 장에서는 남성과 여성 사이의 성적 불평등을 극복하는 차원에서의 나눔과 문화적 다원성을 유지하면서도 민족 간의 문화 교류를 활성화한다는 의미에서의 나눔의 문제를 다루고 있다. 미셸 페로는 그동안 남성의 전유물이었던 지식, 권력, 노동의 분야에서 철저히 소외된 여성들의 인권에 초점을 맞춰 성性의 나눔의 역사에 대해 고찰하며, 헬레나 케네디는 하나의 문화를 잘 나누고 차이에 대한 두려움을 없앨수록 인류의 대화가 가능하다고 말하면서 문화적 다원성과 민족 간의 문화적 대화의 절실함을 강조한다.