소개
목차
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들어가며
P a r t 1 왜 신라가 삼국을 통일했을까 중앙집권화의 함정 베네수엘라와 필리핀은 왜 추락했을까 무엇이 패턴인가 우리 마음속의 회계사 포용적인 제도가 발전하는 이유 또 다른 선택 다시 삼국시대로 반복되는 패턴 왜 역사는 반복되는가 P a r t 2 갑질의 완성: 왜 차별은 더 심해지고 있을까? 당신은 저를 차별하시겠습니까? 나는 당신을 차별하지 않습니다, 돈만 주신다면 만연한 경제적 차별 평등을 위한 차별 차별은 유산이다 장그래가 낙하산을 탈 수밖에 없는 이유 고장 난 자본주의인가, 자본주의는 원래 고장 난 것인가 성장하는데도 왜 결핍은 심해지는가 결핍은 차별을 부른다 교육 시스템의 진화 P a r t 3 왜 교육개혁 정책을 못 받아들이는가 공부 잘하는 사람이 좋은 대학 가는 게 무엇이 문제입니까 ? 우리는 보상을 기대하고, 기대는 중독을 부른다 손해 본다는 두려움 부서지지 않는 믿음 통제의 믿음 새로운 사상과 이론은 어떻게 받아들여지는가 P a r t 4 기회의 불평등 국공립대학 통합 네트워크 왜 받아들이기 힘든가 서울대, 뜨거운 감자 그리고 비판들 비판에 대한 비판 과연 교육은 사회적 성공의 지름길인가 대학은 왜 비싼가 P a r t 5 불평등의 일상화 출산율 저하와 노후 대비 경제적 여파 지대추구 더 확실한 지대추구를 위하여 심각한 불평등과 효율성과의 관계 부의 속성 파레토 법칙의 왜곡 무임승차자 문제 불평등과 신뢰의 추락 P a r t 6 결과의 불평등 우리 사회는 얼마나 불평등한가 화이트홀 연구 학습된 무기력 불평등은 건강을 악화시킨다 불평등은 폭력을 부른다 P a r t 7 협력과 배신의 딜레마 농부의 딜레마 죄수의 딜레마의 해결방법을 찾아서 역사의 순환 우리 사회는 과연 협력적인가 인간은 왜 사회적 존재가 되었나 P a r t 8 집단주의 딜레마 우리와 너희는 다르다 농경사회와 집단의 확대 집단 광기의 원인 왜 한니발은 실패했는가 다시 멸망으로 P a r t 9 독재와 민주주의 사이 정치란 무엇인가 라이베리아의 눈물 독재의 방법 민주주의의 방법 모두를 위한 조언 P a r t 1 0 무엇을 선택할 것인가 과연 좋은 정치인은 있는가 꼬리 자르기 선택의 방법 마치며 |
저자 소개
저자 : 최환석
정신건강의학과 전문의이며 현재 대구에서 아내와 두 아들과 함께 살고 있다. 가장 존경하는 사람은 부처와 세종대왕이다. 부처를 종교로서 섬기는 것은 아니다. 불교에 귀의한 사람들이 삭발했던 이유는 당시 머리 모양으로 신분과 계급을 구분하던 사회의 부당함에 항거하여 차별을 없애고 평등을 추구했기 때문이다. 부처의 사상은 비록 계급을 타파하지는 못했으나, 당시 사회에 큰 충격과 감명을 안기며 종교로 승화되어 전 세계로 퍼져나갔다. 세종대왕은 한글이라는 글자를 창제하여 양반들이 한자로 독점하던 권력을 백성들에게 나누어주었다. 비록 봉건적 사회구조로 인하여 바로 어떤 변화가 나타나기는 힘들었지만, 시간이 지나면서 점점 강력한 힘을 발휘하여 지금은 우리나라의 거의 모든 사람들이 한글을 쓰게되었다. 이제 그 힘을 빌려 많은 사람이 자신의 생각과 사상을 전파하고 있다. 모두가 더 나은 삶을 살기 위한 역사적 노력의 누적이 여기 이 책에까지 미쳤다고 생각한다. 비록 이 책 한 권이 바로 어떤 영향을 일으켜 사회를 개선하기 어려울지라도 작은 울림과 흔들림이 계속 모이면 틀림없이 큰 역사적 변화를 맞이할 수 있으리라고 믿고 있다. 그 신념의 하나로2013년 겨울에 《나는 한국경제보다 교육이 더 불안하다》를 세상에 내놓기도 했다.
품목정보
- 발행일
- 2015년 06월 24일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 28.76MB ?
- 글자 수/ 페이지 수
- 약 19만자, 약 5.9만 단어, A4 약 119쪽 ?
- ISBN13
- 9788998317713
책 속으로
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자전거 반응이란 경주용 자전거를 탈 때 상체를 숙이고 페달을 밟는 모습이 마치 권위에 고개 숙이고 낮은 계층을 학대하는 모습과 같다고 해서 붙여진 이름이다. 계층화가 심한 불평등 사회일수록 하위계층에 대한 편견이 증가하고 그들에게 우월감을 표시함으로써 자신의 사회적 지위를 유지하려는 경향이 있다.
‘종로에서 뺨맞고 한강에서 눈 흘긴다’는 말처럼 상사에게 꾸지람 듣고 와서 가족에게 분풀이하거나, 자신의 사회적 처지에 분노하며 자신보다 낮은 계층을 무시하는 식이다. ---「나는 당신을 차별하지 않습니다, 돈만 주신다면」중에서 불평등이 심해지면 경제적 효율성이 떨어지고, 이는 생산성을 악화시켜 더 큰 양극화와 불평등을 초래하는 악순환을 겪는다. 양극화가 심해질수록 부자들은 자신들의 돈을 공익을 위한 시설, 즉 공공재에 투자하기를 꺼린다. 그들은 교육, 의료, 안전 같은 분야의 공익 서비스를 그들의 돈으로 충분히 구매할 수 있기 때문이다. 그들은 그들만의 성 안에서 살기를 원하고, 그러다 보니 나머지 9퍼센트와 더 멀어질 수밖에 없다. ---「심각한 불평등과 효율성과의 관계」중에서 로마가 하루아침에 멸망하지 않은 것도 오랜 분권적 정치의 역사가 황제정으로 전환한 이후에도 그나마 명맥을 유지했기에 가능했다. 그러나 귀족들의 사치가 심해지고 지속적인 전쟁으로 공공부채가 많아지면서 물자가 바닥이 난다. 시민들은 일할 의욕을 잃고 수동적인 존재로 변하고 세금이 잘 걷히지 않았다. 급기야 특권층은 가짜 은화까지 발행하면서 화폐경제가 무너지기까지 한다. 그러자 평등의 정신은 서서히 사라지고 협력정신이 땅에 떨어지면서 그 탄탄하던 동맹은 무너지고 말았다. ---「다시 멸망으로」중에서 |
출판사 리뷰
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신라는 당나라에, 고려는 원나라에, 조선은 일제에!
대한민국의 갑들은 과연 어디에 나라를 팔아넘길 것인가? 불평등과 차별로 얼룩진 대한민국을 위한 마지막 충고! 기득권층의 갑질, 단순히 현 시대만의 문제인걸까? 인류 역사를 보면 기득권층이 만든 계급과 위계로 인한 차별과 불평등은 극심했으며, 그들의 갑질은 항상 정당화 되어 왔다. 기득권층은 항상 부와 권력을 차지하기 위해 오로지 자신의 이득만을 위한 배신의 전략도 불사하면서 심각한 불평등을 만들었다. 기득권층이 지키는 것은 오직 자신들의 권력뿐이라는 것은 우리나라 역사 속의 신라, 고려, 조선의 예를 통해서도 알 수 있다. 신라의 기득권층은 당에게 영토를 넘겼다. 고려의 기득권층은 원나라에, 조선의 기득권층은 일제에 나라를 팔아넘겼다. 기득권층에게는 나라가 없었다. 오로지 자신의 이익을 유지해야 한다는 절대 명제를 위한 거대한 갑질만이 있을 뿐이었다. 그리고 이러한 기득권층의 비정한 욕망은 대부분의 백성들이 피폐해지는 극단적인 양극화를 만들고, 나라를 망하게 하는 시초가 되었다. 한 사회의 기득권층이 자신들의 자리 유지에만 급급하면 나라가 어떻게 몰락할까? 반대로 평등한 사회를 구축한 나라는 어떻게 사회 구성원의 협력을 이끌어 냈을까? 저자는 구체적으로 두 경우를 비교하며 우리가 가야 할 길을 제시한다. 이제 [갑질사회]를 통해 기득권층의 갑질이 우리 사회에 미치는 영향을 알고, 제대로 해결하는 방법을 적극적으로 모색해야 할 때이다. |
