"글쓰기는 나의 실존이다."

살와 바크르는 1970년대 중반부터 본격적으로 작품 활동을 시작하였다. 자전적 에세이 「탈출구로서의 글쓰기」를 보면 그가 작가의 길을 택한 동기를 엿볼 수 있다. 한마디로 남성 중심의 현실에 대한 좌절에서였다. 그는 실현성 없이 공허한 말만 내세우며, 특히 여성 문제에 대해 전혀 변화의 태도를 보이지 않는 정치인들과 지식인들에게 환멸을 느꼈다. 그리하여 택한 것이 ‘글쓰기’였다. 그는 글쓰기를 ‘방법’이라기보다는 자신의 ‘실존’으로 본다.

“처음에는 글쓰기가 나의 진정한 구세주였다. 글쓰기를 통해 억눌린 감정과 분노, 그리고 내가 살아왔고 현재 살고 있는 삶에 관한 나의 견해를 표출할 수 있었다. 그러나 시간이 지나면서 나는 글쓰기가 단지 나의 억눌린 감정을 발산하기 위한 수단에 그치는 것이 아니라 나의 실존 자체임을 깨닫게 되었다. 그것은 나를 정신착란이나 자살로부터 보호했던 진정한 자극이었다. 글쓰기는 나에게 기존의 틀과 제도, 통상적 가치와 규범 체계를 떠나 나 자신이 되기 위한 황금의 기회를 제공하였다. 백색의 종이 공간에서 나는 내가 선택한 종교, 나 자신의 도덕성, 내가 소망하는 정치, 내가 생각하는 더 나은 세상을 구축할 수 있었다.”
_살와 바크르, 「탈출구로서의 글쓰기」 중에서, 《아시아》제6호, 255쪽

살와 바크르는 글쓰기가 기존의 관념과 세계관, 인생관을 새롭게 개혁하고 변화시킬 수 있다고 믿는다. 글쓰기야말로 왜곡된 세계에서 벗어나 인간성의 진실을 파악할 수 있는 자유를 제공한다고 말한다.

이집트 방언과 고전 아랍어를 혼용한 특이한 문체를 띤 살와 바크르의 작품들은 주변화되고 가난한 여성들을 탐구하는 주제들을 과감하게 담아내고 있다. 그 역시 주변화를 겪은 한 여성으로서, 사회에서 보호받지 못하는 자들의 삶을, 나아가 그들의 비참한 삶의 근본 원인을 파고든다. 그녀는 그러한 문제점을 다루는데 있어, 일반적으로 아랍 여성작가들이 기피하는 세 가지의 터부사항인 종교, 성(性), 정치 문제를 건드리는 데 주저하지 말 것과 남성의 언어가 아닌 여성의 언어로써 여성의 세계를 표현할 것을 주장한다. 억압받고 있는 이집트 생활 환경 전반, 특히 정치 분야에 관심을 가진 그는 여성의 글쓰기를 통해 남성과 여성 모두 해방될 수 있다고 피력한다.

그러면서도 그의 소설들은 남성에 적대적이지 않다. 이 점으로 인해 남성을 적으로 간주하는 여성적 글쓰기나 성과 여성의 몸을 소재로 하는 일부 서구 취향의 아랍 여성 작가들에게 혹평을 가하는 비평가들로부터 오히려 호평를 받아왔다. ‘새로운 언어의 창조자’, ‘가지지 못한 자의 수사학을 구사하는 작가’로 호평 받는 살와 바크르는 지난 수년간 페미니스트들과 일반 독자들의l 찬사를 받아왔다.
이집트에서의 콥트 기독교인들의 항거를 그린 역사 소설 『바쉬무리에서 온 남자』에서 보듯, 소수 민족 문제와 정부의 착취에 대항한 민중의 생존권 문제에도 관심을 갖는 등 역사 · 사회 분야로 작품 세계의 영역을 넓혀가고 있다.