정신적 여유로움과 시를 빚고자 하는 순수한 마음이 어울려 이뤄낸 전통시가집

백탑창수집은?
淸나라의 문인 吳喬는 ‘시와 산문이 어떻게 다른가?’라는 질문을 받고 이렇게 답했다. “둘의 뜻(意)이야 어찌 다름이 있겠는가. 다만 체제와 辭語가 같지 않을 따름이다. 뜻을 쌀에 비유한다면, 산문은 그것으로 밥을 짓는 것에 비유할 수 있고 시는 그것으로 술을 빚는 것에 비유할 수 있다. 밥은 쌀의 형태가 변하지 않지만 술은 쌀의 형태와 성질이 완전히 변한다.” 참으로 절묘한 비유이다. 인간생활의 諸局面을 직접적으로 반영하는 산문에 비해, 생활에서 촉발된 희로애락의 감정이 화학적 반응을 거쳐 변용되어 표현된 것이 詩이다. 밥을 먹으면 배가 부르고 술을 마시면 취한다. 밥은 인간의 생존을 위한 필수적인 영양소이지만 술은 마시지 않아도 살아갈 수 있다. 그러나 사람이 어찌 밥만으로 살 수 있으랴. 때로는 醉鄕의 경지가 더 절실한 것이 인간의 삶이다. 이것이 詩를 읽고 詩를 쓰는 이유다.
그런데 ‘왜 하필 漢詩인가?’라는 반문이 있을 것이다. 이 점에 대해서는 碧史先生의 ?杏詩壇唱酬集序?에 명쾌하게 밝혀져 있거니와, 우리의 先賢들이 천여 년 이상 읽고 써온 漢詩의 전통을 굳이 버려야할 이유가 없다고 생각한다. 더구나 한시를 전업으로 하는 것이 아니라 생활의 餘暇에 漢文的 교양을 닦고 취미생활의 일환으로 漢詩를 짓는 것이라면 말이다. 그러니 漢詩가 지금 꼭 필요한 것은 아니지만 그렇다고 꼭 버려야 할 것만도 아니다.
白塔詩社는 1985년에 杏詩壇이란 이름으로 처음 결성되었다. 모임의 구성원이 성균관대학교 교수들이었기 때문에 성균관대학교의 상징인 ‘杏’字를 넣어서 이름 붙였다. 1998년 첫 시집인 ??杏詩壇唱酬集??을 간행한 후 모임의 명칭을 白塔詩社로 바꾸었다. 성균관대학교 아닌 외부의 동호인들을 신입회원으로 영입했고 또 白塔이 있는 탑골 공원 근처에서 주로 詩會를 가졌기 때문이었다.
앞으로도 이 팍팍한 도시생활에서 아름다운 술을 빚는 마음으로 시를 지으며 그 속에서 한 가닥 정신적 여유를 누려보는 사람이 많았으면 하는 바람이다.