하나님이 교회를 만드셨으므로 교회에 대한 최종적 권위는 그분에게 있다. 하나님은 교회가 무엇이며,
그 역할이 무엇인지에 대한 핵심적 사항을 자신의 말씀으로 알려주신다. …
그리스도의 말씀을 통해 받은 책무를 이행하고, 경건한 장로들의 인도 아래 정기적으로 함께 만나는 거듭난 자들의 모임, 이것이 하나님이 바라시는 교회의 모습이다.
이 교회는 주님의 피값으로 산 주님의 ‘집’(가정)이다(행 20:28; 딤전 3:15; 참조. 막 3:31-35). …
하나님이 하시는 일이 바로 이것이다! 우리의 관심사도 바울과 같아야 한다. 교회는 하나님의 영광을 드러내며, 그것으로 사탄 권세의 모든 비방에 대항해 하나님의 성품을 옹호한다. 하나님은 그 이름의 영광을 교회에 맡기셨다.
---「머리말」중에서

성경에 의하면, 교회는 성경의 하나님을 교회의 창조자와 주님, 중심으로 받아들인다. 이 하나님은 창조적이고, 거룩하며, 신실하고, 자애로우며, 주권적이다.
그리고 위대한 창시자로 나타난다. 이는 하나님이 세상의 창조주요 만물의 수여자임을 뜻한다. …
또 성경의 하나님은 거룩하시다. 거룩은 하나님의 성품이며, 하나님이 행하시는 모든 사역의 특성이다. 물론 하나님의 거룩하심이 죄악 된 인간에게는 일종의 난관이다. 그것이 모든 인간을 하나님과 분리시키기 때문이다. … 성경의 하나님은 신실하시다. … 성경의 하나님은 자애로우시다. …
또 성경의 하나님은 주권적이시다. …
하나님의 백성은 바로 이 하나님을 사랑한다. 다른 모든 신은 인간의 고안물이며, 온갖 다른 망상과 더불어 파멸의 운명에 처할 것이다. 교회의 모든 가르침과 선포의 기초는 바로 성경의 하나님이다.
---「3. 교회의 표지」중에서

사회적 행동이나 ‘자선 사역’(무료 급식이나 진료 등)을 복음전도로 오해해서는 안 된다. 그것이 복음전도의 수단일 수는 있지만 복음전도 자체는 아니다.
교회의 주요 임무는 복음선포다. 그 무엇도 복음전도라는 교회의 중심적 책무를 모호하게 해서는 안 된다. 지역 교회에서 행하는 성경 해석은, 성도들이 하나님의 공의와 자비의 성품을 올바로 이해해 세상 사람들에게 적절하게 표현하도록 해준다. 이는 설교단에서 빈곤, 성 차별, 인종 차별, 정의 등의 문제를 다루는 것을 뜻한다. 그러나 교회가 그런 가르침과 관련해 공적인 정책을 구체적인 해결책으로 제시할 필요는 없다. 예컨대, 설교자가 인신매매 철폐를 강력히 지지할 수 있으나, 그 구체적인 정책 방안을 제시할 필요는 없다. 또 어떤 사안에 대해 원칙론적인 입장을 강변할 수는 있으나, 그 사안의 해결에 필요한 전문 지식을 지닌 것처럼 나설 필요는 없다.
---「8. 교회의 소망」중에서

죄가 하나님과 사람, 피조물의 관계를 파괴했다. 그러나 그 파괴는 하나님의 더 큰 영광이 교회를 통해 드러날 길을 열어주었다. 또 다른 동산(겟세마네)에서 그리스도도 아담의 선택에 직면했다. 자신의 뜻을 따를 것인지, 아니면 아버지의 뜻을 따를 것인지 선택해야 했다. 하나님의 은혜와 자비로 둘째 아담인 그리스도는 하나님의 뜻과 말씀을 따르는 쪽을 택하셨다. 이어 가장 끔찍한 고난이 뒤따랐다. 그분과는 전혀 상관없는 고난이었다. 자신에게 속한 사람들의 죄를 대신 지고 그들을 향한 하나님의 진노를 대신 감당하신 후, 그리스도는 죄와 사망을 이기고 다시 사셨다.
그리고 성령을 통해 교회를 세우셨다. 그 후 하나님의 백성은 온 세상으로 흩어져 예수 그리스도의 복음을 전해 왔다. 교회의 사명은 성공할 것이다. 예수님이 음부의 권세가 교회를 이기지 못할 것이라고 제자들에게 약속하셨다(마 16:18). 그리스도인들은 교회에 대한 하나님의 오래 참으심에 의아해하고, 교회를 잘 관리하지 못하는 자신의 무능함을 우려할지 모른다.
그러나 우리는 교회에 대해 확신을 가질 수밖에 없다.
교회는 반드시 승리할 것이다(엡 2:10; 살전 5:24). 교회는 하나님의 계획이며 목적이다.
---「8. 교회의 소망」중에서

최근에 새로운 물음 혹은 더 정확히 말하면 오래된 질문이 새로운 형태로 제기되었다. 즉, 운영 체제는 단일하나 정기적으로 함께 모이지 않는 여러 회중을 한 교회로 간주할 수 있는지에 관한 것이다. 이는 멀티사이트 교회(여러 장소에서 모이는 교회-역주)와 멀티서비스 교회(성도들이 각기 여러 예배 중 하나를 선택할 수 있게 하는 교회-역주)에서 제기된 질문으로, ‘교회’라는 단어의 의미를 되돌아보게 한다. 예컨대 어떤 저자는 “멀티사이트 교회는 비전과 예산, 리더십을 공유한다”고 썼다.
그러나 공통의 예산과 비전, 리더십만으로 ‘교회’를 설립하기에 충분한가? 이 정의에서 모임의 요소가 누락된 것에 주목하라. 함께 모이지 않는 교회가 어떤 의미에서 교회일 수 있는가?
한 명의 목사나 한 그룹의 장로가 다수의 장소에서 지도자 역할을 할 경우, 그 여러 장소를 단일한 교회로 간주할 수 있는가? 그 여러 회중을 합쳐 한 회중, 한 교회로 볼 수 있는가? 과연 멀티서비스 또는 멀티사이트 회중이 성경적인가?