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책소개
목차
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머리말 | 약함을 다스리면 길이 보인다
제1장 힘 있는 자를 존중하라 약자의 처세로 나라를 구한 공자량 | 유방이 살기 위해 아첨을 하다 | 분수를 모르던 양사언, 스스로 자멸하다 | 한포가 교묘히 도적을 제압하다 | 관영이 제 뜻을 굽혀 남에게 복종하다 | 교활한 마엽 | 자신을 과시하던 송렴이 위태로워지다 | 다투기를 미루고 때를 기다린 성도 | 가남풍이 연기로 강자를 몰락시키다 | 담력이 작은 유비 제2장 어리석음을 내세우라 신중하지 못한 유흠 | 자신의 이익을 도모하지 않았던 우렬 | 방자하고 교만한 정위 | 어리석음을 내세워 강자를 벌한 동선 | 장손순덕이 교만에서 벗어나다 | 진선, 죄 없이 파면당하다 | 이숭의 백성을 안심시키는 기술 | 윗사람의 마음을 읽지 못한 한안국 | 소소업이 제멋대로 행동하다 | 어리석음으로 위기를 모면한 조구 제3장 가난함을 드러내라 이기려 하지 않은 범염이 장수하다 | 항상 신중했던 주건 | 궁핍함 속에서도 고고했던 사홍미 | 이안세가 게으른 친척을 바꿔놓다 | 청렴한 사도에 대한 보답 | 남을 탓하기만 한 노조린 | 손숙오가 어려운 환경을 이기다 | 인재를 알아본 포숙아 | 번엽의 선한 행동이 복으로 돌아오다 | 가난해도 뜻을 굳게 다진 육롱기 제4장 스스로를 낮추라 모욕을 참지 못한 효정제 | 스스로 재앙을 얻은 난영 | 막다른 길에 이른 원술 | 초장왕이 어려움을 알고 물러나다 | 권력을 남용한 위헌공 | 백성들의 칭송을 받은 신공의 | 두중위의 악행 | 위험을 두려워하지 않은 육지 | 소연이 칭송받기만을 원하다 | 적들에게도 존경을 받은 낙희 제5장 약자임을 인정하라 분수를 모른 공희선의 모반 | 남들을 분발시킨 장이 | 왕전이 상을 요구한 이유 | 직언을 포기해야 했던 송의 | 송상이 승진을 거듭하는 이유 | 남들의 멸시를 받은 조길상 | 적을 만들던 비무기가 무너지다 | 부끄러움을 모르는 도선공 | 잘못을 반성한 채무의 맹세 | 고상한 인품을 가진 정판교 제6장 부족함을 기뻐하라 완벽함에 집착했던 숭정제 | 허상으로 살아온 윤잉 | 진혜공이 용서를 빌다 | 상사보다 뛰어났던 원숭환, 화를 자초하다 | 장한의 어쩔 수 없는 배반 | 현자를 추천한 위성자 | 온체인이 고집을 부리다 | 무능한 공자 | 형을 감싸준 한문제 | 조앙의 세 가지 질문 제7장 가진 게 없으면 참으라 신생이 절망을 이기지 못하다 | 하후영의 만족 | 모욕에도 태연자약한 장백행 | 사람됨을 잘 알아본 이태 | 사사로운 원한을 버린 범순인 | 방종한 당경종이 소인배에게 당하다 | 근심걱정에 싸인 주창 | 요추의 충고가 사람을 구하다 | 박력 있게 개혁을 진행한 무령왕 | 지략으로 공격을 방어한 누경 제8장 시비를 논하지 말라 송영종이 책임을 끌어안다 | 속 좁은 왕안석의 말로 | 복수를 하지 않은 소작 | 신릉군의 사소한 잘못 | 용서받기를 포기한 장사성 | 이백약이 정치를 논하다 | 사람들의 손가락질을 받은 동기창 | 가난한 소하가 가난한 사람들을 도와주다 | 용서를 바라지 않은 고헌성 | 조변이 솔선수범하여 부하들을 감화시키다 제9장 약함으로 강함을 이기라 거짓 투항한 장헌충이 위기를 모면하다 | 공자 광이 약자의 기회를 놓치지 않다 | 아버지를 위해 억울함을 호소한 왕세정 | 왕윤의 나약함이 동탁을 쓰러뜨리다 | 뭇사람들의 의견에 반대한 유문정 | 장의의 분노가 성공을 이끌다 | 정장이 부족함을 깨닫고 발전하다 | 약자인 한신이 배수진을 치다 | 탐관오리들과 홀로 대적한 황종 | 전쟁을 막은 묵적의 반전 |
저자 소개 2
馬樹全
문학과 역사에 일가를 이룬 고적 전문가이다. 주로 고전에서 소재를 찾아 문학 서적을 집필했고, 역사서 및 옛 경전을 탐구하여 오늘을 살아가는 이들에게 도움이 될 수 있도록 재조명하고 현대적 감각에 맞게 풀어 쓰는 작업에 주력해왔다. 이들 중 선인들의 지혜를 경세철학 및 처세의 관점에서 파헤친 『지학』, 『모략의 즐거움』, 『수약학』, 『권모잔권』 등의 책은 큰 화제를 불러일으켰다. '21세기 중국의 이인'으로 불리는 그는 길림성 장백산 기슭에서 생활하며 집필에 몰두하고 있다.
저자 장연은 고려대학교 사학과를 졸업하고 동대학원 철학과, 민족문화추진회(현 한국고전번역원) 국역연수원, 태동고전연구소 지곡서당을 수료했다. 20년 이상 출판 기획과 번역을 해왔으며, 특히 동양의 고전과 경전 읽기에 심취해 대중을 위한 교양서와 역서를 꾸준히 기획, 집필하고 있다. 한글 번역에도 힘써 제17회 행원문화상을 수상했다. 저서로는 '말힘·글힘 살리는 고사성어' '십우도' 등이 있으며, 역서로는 '세치 혀가 백만 군사보다 강하다' '네 약함을 내세워라' '황제의 용인술' '지전' '소동파 선을 말하다' '네 인생을 껴안고 춤을 춰라' '한 권으로 읽는 삼국지' '중국문명
저자 장연은 고려대학교 사학과를 졸업하고 동대학원 철학과, 민족문화추진회(현 한국고전번역원) 국역연수원, 태동고전연구소 지곡서당을 수료했다. 20년 이상 출판 기획과 번역을 해왔으며, 특히 동양의 고전과 경전 읽기에 심취해 대중을 위한 교양서와 역서를 꾸준히 기획, 집필하고 있다. 한글 번역에도 힘써 제17회 행원문화상을 수상했다. 저서로는 '말힘·글힘 살리는 고사성어' '십우도' 등이 있으며, 역서로는 '세치 혀가 백만 군사보다 강하다' '네 약함을 내세워라' '황제의 용인술' '지전' '소동파 선을 말하다' '네 인생을 껴안고 춤을 춰라' '한 권으로 읽는 삼국지' '중국문명대시야' '제압의 기술' '천사' '불교(도교, 유교)로 보는 채근담' 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2010년 05월 28일
- 쪽수, 무게, 크기
- 448쪽 | 649g | 145*210*30mm
- ISBN13
- 9788934939559
책 속으로
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가난은 잘못이 아니다. 그러나 가난은 분명 약하고 무기력하다. 그러므로 가난한 사람은 매사 본분을 지키고 이기려고 하지 말아야 한다. 힘이 없는데도 경쟁에서 이기려 한다면 화가 미칠 뿐이다. 가난은 약자의 특징 중 하나이지 결코 승리의 증표가 아니다. 따라서 가난한 자는 지혜를 키우고 충분한 인내심을 길러야 한다.---p. 115, ‘가난함을 인정하라’ 중에서
자신의 능력도 모른 채 허장성세로 신분 상승을 추구하려 한다면, 허약한 말이 정신없이 달리는 격이라서 끝내는 쓰러지고 만다. 반대로 어느 누구도 자기비하를 하지 말아야 하며, 설령 지위가 아무리 낮더라도 스스로를 믿는 마음을 버리지 말아야 한다. 소위 큰 것은 큰 것 나름의 어려움이 있고 작은 것은 작은 것 나름의 장점이 있으니, 세상의 사물을 관점을 달리해서 바라볼 필요가 있다.---p.211, ‘약자임을 인정하라’ 중에서 위문후가 그에게 현자를 추천하라고 하자, 위성자는 즉시 자하, 전자방, 단간목 세 사람을 추천했다. “자하는 공자의 제자로서 깊은 학식을 갖고 있습니다. 앞으로도 주공께 의문이나 어려움이 있다면 수시로 그에게 가르침을 받을 수 있을 겁니다.” 위문후가 놀라면서 물었다. “자네보다도 더 깊은 식견을 갖고 있는 사람이 있단 말인가?” 위성자는 대답했다. “소신은 자하와 견줄 수 없습니다. 주공께서도 자하를 만나면 소신이 얼마나 부족한지 알 수 있을 겁니다.” (중략) 그래서 위문후는 자하, 전자방, 단간목 세 사람을 스승으로 모시고 늘 그들에게 가르침을 받았다. 이극은 위성자의 추천에 불만을 품고 그에게 말했다. “명망을 얻기란 결코 쉬운 일이 아닌데, 어찌 남을 추천하면서 자신의 명성까지 훼손하는 건가? 자하 등이 조정에 들어오면 자네의 결점만 드러날 게 아닌가?” 위성자가 대답했다. “나라에는 현명한 인재가 있어야 흥성합니다. 개인의 명망이 무슨 대수겠습니까? 만약 저 때문에 인재를 등용하지 않는다면 저는 위나라의 죄인이 될 것 아닙니까?” 이극은 크게 탄복하면서 위성자를 더욱 공경했다. (중략)이극이 적황을 만나러 가자, 적황은 곧 재상 선발에 관한 일을 물었다. 이극이 대답했다. “내가 보기엔 폐하께서 위성자를 재상으로 선발할 것 같으니, 자네는 더 이상 욕심내지 말게.” 그러자 적황은 매우 불만을 품고 큰소리를 쳤다. “내가 위성자보다 뭐가 못한가? 업읍을 잘 다스려서 공을 세운 서문표도 내가 추천했고, 중산국을 공격했던 낙양도 내가 추천한 사람이 아닌가? 게다가 자네를 중산국에 남긴 것도 나의 뜻이었지. 그리고 내가 굴후부를 주공 아들의 스승으로 추천했네. 이 모두 내가 세운 공로가 아닌가?” 이극이 웃으며 말했다. “자넨 나를 포함해 모두 자네보다 못한 사람을 추천했네. 게다가 사심까지 품고 붕당을 만들어 자신의 지위를 확고히 하려고 했지. 하지만 한 나라의 재상이 사적 이익을 도모해서야 되겠는가? 주공께선 위성자가 추천한 사람을 스승으로 모시지만, 자네가 추천한 사람은 신하로 삼고 있지 않은가? 이 일만으로도 자네가 위성자를 따르지 못한다는 것을 알 수 있네.”(후략) ---pp.283-287, ‘부족함을 기뻐하라’ 중에서 |
출판사 리뷰
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약한 자와 강한 자, 누가 살아남을 것인가?
창조적 지략가 ‘두예’가 펼치는 약자를 위한 세론! 아무도 예측하지 못한 전략과 전술로 약세를 단번에 강세로 바꾸는 기술! 세상을 바라보는 눈은 바라보는 사람의 수만큼 다양하다. 그러므로 하나의 문제에 대해서도 경제적, 정치적, 문화적 관점 등에 따라 다양한 해석이 나오곤 한다. 하지만 세상에는 하나로 꿰뚫을 수 있는 보편적인 진리가 있게 마련이다. 생명이 존재하는 모든 곳에서는 강자와 약자가 나뉜다는 사실이 바로 그것이다. 약자의 수가 강자보다 훨씬 많은 탓에 대부분의 사람들은 세론에 대한 언급을 꺼리지만 회피한다고 해도 진실이 바뀌지는 않는다. 세련된 사회 시스템으로 포장된 현대사회에도 약자가 강자의 ‘밥’이 되는 약육강식의 룰은 완벽하게 적용된다. 그런데 이러한 냉혹한 현실 속에는 또 하나의 진실이 숨어 있다. 인간 세상엔 영원한 약자도, 영원한 강자도 존재하지 않는다는 사실이다. 중국 고전 베스트셀러 작가 마수취안은 강자와 약자의 생존과 처세술을 ‘두예’가 논한 ≪세론≫을 근거해 증명한다. ‘두예’는 난세에 이름을 떨친 서진명장수이자 적들의 모략을 지혜롭게 대처한 지략가이다. 사람들은 문무를 겸비한 두예를 온갖 무기가 갖추어진 무기창고에 비유하여 ‘두무고’라고도 불렀다. 두예가 ‘약세를 지키는 수약에 관한 글을 쓰게 된 것은 우연이 아니다. 두예에게 ‘수약’은 난세에 스스로를 보존하고 출세의 기반을 제공했던 최고의 무기였다. 이 책이 전하는 약자가 현명하게 살아남을 수 있는 실용적 방안은 다음 세 가지이다. 첫째, 자신의 위치를 정확히 파악하라! 약함은 부끄러운 것이 아니다. 가장 부끄러운 것은 자신의 처지를 직시하지 못하는 것이다. 자신의 사회적, 경제적 위치를 제대로 파악하지 못한 채 강자에게 힘으로 대항하려다가는 자신의 뜻을 제대로 펼쳐보지도 못한 채 배척당하고 만다. 약자의 행운은 스스로의 처지를 인정하는 데에서부터 시작된다. 둘째, 자신의 근본을 굳게 지키라! 약자에게 결점이 많은 것은 사실이지만 그것이 약자의 전부는 결코 아니다. 약자에게도 많은 장점이 있으나, 다만 대부분의 사람들이 이를 알지 못할 뿐이다. 약자의 선량함, 인내심, 양보심, 관용, 성실함이야말로 성공을 위한 고귀한 자산이다. 이를 굳게 지킬 수만 있다면 약자에게도 희망이 있다. 셋째, 열세를 우세로 전환시키는 방법! 약자는 늘 열세에 처해 있다. 하지만 이는 약자의 잘못이 아니므로 절망해서는 안 된다. 우열의 형세는 언제든지 바뀔 수 있다. 이 책에서 소개하는 수많은 역사적 사실들이 이를 증명한다. 가난함, 부족함, 비천함 등은 약자에게 역동성을 부여해왔다. 약함을 잘 이용한다면 약자가 강자를 이기고 약세를 우세로 전환시킬 수 있다. 또한 마수취안은 강자에 대한 촌철살인의 제언도 잊지 않는다. 즉 세상에 절대 강자란 없으며, 강자에게도 스스로 깨닫지 못한 취약한 면이 분명히 존재한다는 사실을 상기시킨다. 힘과 권력을 가진 강자의 경우, 늘 겸손해야 하며, 아랫사람이라고 하더라도 함부로 부리지 말며, 배움의 자세를 견지해야만 강자의 자리를 계속 유지할 수 있다. 이 책은 경제난의 정점에서 살아가는 당신이 지금 바로 행동에 옮길 수 있는 실천력 높은 이야기들로 가득하다. 연약하고 부드러움을 내세워 강하고 단단한 것을 제압하라! |
