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009 중세개념
이원근 021 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周)의 생애와 대명외교(對明外交) 허권수 037 현대 중국어에 유입된 일본 한자어 정헌철 053 Leo Weisgerber의 모국어적 정신형성 이재술 077 명청상방약론(明淸商略論) 권호종 097 언어가 과연 ‘자의적’인가 임규홍 123 중국어 기원 러시아어 어휘 고찰 정경택 133 '膽劍篇'의 극적 갈등과 그 의의 한상덕 151 北宋與高麗文化交流探討 강길중 185 入道之序:由陳(淳)、黃()之 到李滉《聖學十圖》 이기상 203 迅“人思想”的源及其价 위소화 215 《喊》《彷徨》:中小事方式的深 강진창 221 略論北宋意書風對明代書家之影響 조태순 257 Reader Involvement in Postmodern Children’s Picture Book: The Case of Emily Gravett’s Wolves 유진유 273 The Change of the Meaning of Catharsis 백승진 287 L’ermite politique entre clair et obscur : les fonctionnaires manques dans l’historiographie des deux dynasties Han. 나일동 |
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인문대학 30주년 기념행사를 기획하면서 그 일환으로 국제학술대회를 개최하기로 의견을 모아서 진행하였다. 많은 어려움이 있었지만 가장 큰 어려움은 참가자 범위와 섭외문제였다. 다행히 대만 불광대학교에서 4사람의 교수가 참석해 주었고, 중국 청도대학교에서 2명의 교수가 참석해 주었다. 특히, 본교 인문대학 거의 모든 학과 교수님들께서 흔쾌히 참석을 동의해 주시고, 논문을 발표해 주셔서 주변의 우려를 말끔히 씻어내게 되었다.
이러한 준비과정을 거쳐 2009년 10월 13일(화) ??人間·文化·敍事??라는 주제로 학술대회를 성황리에 마칠 수 있었습니다. 인문학을 연구하시는 교수님들이 모여서 개최하는 학술대회라 주제를 정하기도 무척 어려웠다. 문화(文化)란 사전적인 의미로 문덕(文德)으로 교화(敎化)함. 文治敎化(문치교화). 인지(人智)가 깨고 세상이 열리어 밝게 됨. 인간이 자연을 정복·지배하여 본래 가지고 있는 궁극의 이상(理想)을 실현하여 완성하는 것을 말한다. 즉 인간이 자연상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활 이상(理想)을 실현하는 활동의 과정 및 그 과정에서 이룩한 물질적·정신적 소득의 총칭. 특히 학문·예술·종교·도덕 등 인간의 내적 정신활동의 소산을 가리킨다고 합니다. 오늘날 ‘인문학이란 무엇인가?’ ‘인문학이 위기에 처해 있다.’ 등등 이야기는 식상할 정도로 많이 들어왔던 이야기일 것입니다. 이것은 상대적으로 우리가 인문학에 대한 눈높이가 높고, 그 성과가 현실생활에 직접적인 도움이 되지 않기 때문이라 지적하기도 합니다. 그러나 사실은 인문학이야 말로 현실사회와 밀접한 관계를 가지고 진행되는 실용학문이며 인간의 삶 그자체입니다 |