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하이데거와 여성적 진리
최상욱
철학과현실사 2006.05.20.
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목차

제1부 들어가는 말

제2부 하이데거와 여성적 진리
1 쿠라: 새로운 인간 존재의 모습
2 여신 알레테이아: 진리의 여성성
3 여성 농부를 통해 본 대지와 세계의 모습
4 여신 모이라: 존재론적 차이
5 안티고네와 운명
6 흴덜린의 시 "회상"에 나타나는 갈색 피부의 여성을 통해 본 안티고네의 존재사적인 의미
7 안티고네와 독일 부인의 존재사적인 위치
8 엘리스와 그의 누이를 통해 본 존재론적 세계
9 어머니: 존재 사유의 선생
10 어머니의 말과 하이데거의 말: 또 다른 낯선 자로서 유대인 여성 아렌트
11 존재 언어를 지시하는 여신 노른
12 존재 언어: 태조모의 동산 안에서의 언어
13 여신 므네모쉬네: 존재에의 회상
14 남성적 진리와 비교해본 하이데거의 여성적 진리의 특징

저자 소개 1

연세대학교를 졸업하고 독일 프라이부르크 대학에서 하이데거에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 강남대학교 철학과 교수이다. 저서로는 『진리와 해석』(다산글방, 2002), 『하이데거와 여성적 진리』(철학과 현실사, 2006), 『니체, 횔덜린, 하이데거,그리고 게르만 신화』(서광사, 2010), 『차라투스트라는 이렇게 말했다 메타포로 읽기』(서광사, 2015) 등이 있고, 역서로는 『셸링』(동문선, 1997), 『철학자들의 신』(동문선, 2003), 『니체전집 4』(책세상, 2001), 『횔덜린의 송가〈이스터〉』(동문선, 2005), 『횔덜린의 송가〈 게르마니엔〉과〈 라인강
연세대학교를 졸업하고 독일 프라이부르크 대학에서 하이데거에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 강남대학교 철학과 교수이다.
저서로는 『진리와 해석』(다산글방, 2002), 『하이데거와 여성적 진리』(철학과 현실사, 2006), 『니체, 횔덜린, 하이데거,그리고 게르만 신화』(서광사, 2010), 『차라투스트라는 이렇게 말했다 메타포로 읽기』(서광사, 2015) 등이 있고, 역서로는 『셸링』(동문선, 1997), 『철학자들의 신』(동문선, 2003), 『니체전집 4』(책세상, 2001), 『횔덜린의 송가〈이스터〉』(동문선, 2005), 『횔덜린의 송가〈 게르마니엔〉과〈 라인강〉』(서광사, 2009),『죽음과 삶의 드라마로서 인간의 유한성』(서광사, 2017) 등이 있으며, 논문으로는 「하이데거의 인간론」, 「하이데거의 언어론」, 「하이데거의 자연론」, 「거주하기의 의미에 대하여」, 「하이데거에 있어 생명의 의미」, 「빛의 메타포에 대한 존재론적 변형」, 「하이데거에게서의 예술의 본질」, 「하이데거와 레비나스에 있어 이웃 개념에 대하여」, 「귀의 메타포에 대한 하이데거의 존재론적 변형」, 「하이데거와 엘리아데의 성스러움에 관한 고찰」, 「그리스도교에 대한 니체의 평가」, 「하이데거의 시원 개념에 대하여」,「하이데거의 대지 개념에 대하여」, 「니체에 대한 하이데거의 초기해석(1936-37)의 존재사적 위치」, 「하이데거의 존재언어의 특징들」, 「하이데거와 레비나스에 있어 죽음의 의미」, 「아리스토텔레스의 시간론에 대한 하이데거의 비판」 등이 있다.

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품목정보

발행일
2006년 05월 20일
쪽수, 무게, 크기
446쪽 | 153*224*30mm
ISBN13
9788977755819

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