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1. 스승의 모습
부르심 선배 마음 얼굴 손 길 2. 기본적 오리엔테이션 교육의 터전 교육의 풍토 교육의 길 근대화가 뜻하는 바 민족주의의 바른 해석 3. 명일을 여는 교육 우리가 사는 세기 현대인의 고뇌 전통주의의 장벽을 넘어서 비전을 보는 교육자 |
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사람은 또한 경험-기쁨과 행복과 강한 정서를 창조할 수 있다. 그는 사랑과 우정을 창조할 수 있다. 어머니는 평화·조화·희열 및 기타 훌륭한 생활에 필요한 무형의 특성을 조장시키는 분위기에 싸인 가정을 통하여 환희를 느낄 수 있는 건강한 어린이를 키움으로써 창조적일 수 있다. 어떤 사람은 말을 통하여 다른 사람의 마음을 자극함으로써, 혹은 지친 자를 격려하고, 실명한 자를 받들어 줌으로써 창조한다. 우리는 자기 자신의 인품(personality)를 창조하는 가운데 가장 창조적일 수 있다.
--- p.75 인용문 |
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그의 교육 사업은 하나의 정신 운동이었다. 그가 정규, 비정규 교육 기관을 세워 서양 문물의 섭취를 꾀한 것은 사실이지만, 그에게 있어서는 그것은 오히려 부차적인 일이었다.
그의 교육사상의 핵심은 우리의 마음의 자세, 정신적 자질을 기르는 데 있었다. 그가 우리 나라 사람의 민족성을 개조할 것을 주장하고, 나라를 사랑하는 마음씨, 주체의식을 강조하여 '주인의 정신'을 기를 것을 역설한 것은, 교육의 근본 이념을 어디에 두어야 할 것인가를 밝히는 그의 교육관의 표현이었다. 도산은 그의 학생들에게 무엇보다도 정직할 것을 가르쳤다. 거짓이 우리 나라에 파멸을 가져온 가장 큰 원인 중의 하나며, 우리 민족을 번영으로 이끄는 요인도 정직임을 통감하였던 까닭이다. --- p. 47 |