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1. 철학적 인간학과 그 방법적 원리
2. 은폐되어 있는 인간 3. 생물로서 인간 4. 현대의 철학적 인간학에 있어서 책임있는 언표의 문제 5. 철학적 인간학과 정신분석학 6. 행동연구의 윤리적 영향 7. 생물학과 정신 8. 심리학에 있어서 신체의 문제 9. 페이야르 드 샤르댕의 인간학 10. 구조주의와 철학적 인간학 11. 철학적 인간학의 사회적 책임 |
李乙相
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마찬가지로 우리의 분석은 독일의 문헌에는 늦게 유행된 행동주의에 의한 의시적인 인간 수준의 하락을 회피한다. 행동주의는 특수 과학적이고 엄밀한 생물학적 풍미를 부여하기 위해, 또한 그 개념들이 '인간의 경우'로부터 그 철학적 곤란들을 제거하는 작업을 완료한 것처럼 보이기 위해(정당하게 획득된) 행동 연구의 개념을 인간의 현존재 양태에 적용한다. 결피 존재자(이 개념은 고도화된 인간의 뇌수화에 대해서는 전혀 의미가 없는 것이다)와 면책이라는 개념은 다만 제3제국의 종족론의 독설가들과 같이 생물학에 관한 예견을 가지지 못한 심정적 생물학자를 기만하고 있을 뿐이다.
--- p.75 |
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데카르트적 이원론(즉 신화와 정신의 분리)이 삶의 철학으로, 다시 철학적 인간학으로 발전한 현대의 철학은 생물학적 인간학, 문화인류학, 심리학적 인류학 등을 두루 섭렵하고, 인간을 궁극적 중심으로 사고하게 만들었다. 이 책은 이와 같이 개념과 방법이 상호 이행되면서 나타내고 있는 철학적 인간학의 특성과 태도 그리고 반응을 전체적으로 숙고할 단초를 제공하고 있다.
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