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eBook 김태권의 십자군 이야기 1,2 고전 읽기(무료도서)

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김태권

비아북 2011.07.08.

리뷰 총점 8.4 회원리뷰 16 판매지수 1,380

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소개

《김태권의 십자군 이야기》 1 & 2 <고전 읽기> - 《김태권의 십자군 이야기》1&2 서비스 패치 마침내 김태권 작가가 ‘십자군 이야기’3권을 출간했습니다. 1권 출간 후 8년, 2권 출간 후 6년 만입니다. 부시 전 미국대통령의 이라크전쟁을 비판하며 왜곡되지 않은 역사, 제대로 된 십자군전쟁을 보여주겠다고 시작한 이 만화는 ‘반전 평화’의 메시지를 담아내어 큰 호응을 얻었습니다. 특히 인간의 탐욕과 살인이라는 본질은 숨긴 채, 십자군전쟁이 신의 이름으로 미개 문명을 일깨웠다는 서양 중심의 계몽론을 작가 특유의 위트와 반전으로 속 시원하게 뭉개며 십자군전쟁을 바라보는 새로운 프레임을 제시했습니다. 책은 출간과 동시에 언론과 평단으로부터 지식교양만화의 새 지평을 열었다는 찬사를 받기도 했습니다. 《김태권의 십자군 이야기》 3권을 내면서 1, 2권도 여러 부분을 손본 개정판을 출간했습니다. 개정판에서는 시간의 경과에 따른 사회상의 변화를 반영하여 본문의 이곳저곳을 고쳐 그렸고, 각권의 말미에 만화로 보는 <고전 읽기> 코너를 넣어 책에서 제기했던 문제들을 더 깊이 다루고 있습니다. 그리고 기존에 《십자군 이야기》 1, 2권을 가지고 계신 독자님을 위해 전자책을 출간해 무료로 배포합니다. 만화 중간 중간에 개정된 부분은 따로 뽑아서 보여드리기 어렵겠지만 이렇게 새로 추가된 <고전 읽기> 부분은 따로 묶어 무료로 내려받을 수 있도록 전자책으로 출간했습니다. 1권 본문의 내용인 군중십자군에 맞춰 1권의 <고전 읽기>는 ‘평범한 사람은 어떻게 살인자가 되는가’를 다루었습니다. 보에몽의 활약(횡포?)이 두드러지는 2권에서는 ‘힘은 곧 정의인가’의 문제를 고전을 통해 검토해 보았습니다. 철학자 한나 아렌트, 심리학자 스탠리 밀그램, 역사학자 크리스토퍼 브라우닝, 고대 그리스의 플라톤과 투키디데스가 논쟁을 펼치는 만화의 세계로 독자 여러분을 초대합니다! ■ 신의 이름 뒤에 숨긴 인간의 추악한 권력과 욕망을 적나라하게 파헤친 책! ―《십자군 이야기》는 어떤 책인가? * 2011 평화박물관 추천도서 * 2009 전국학교도서관담당교사모임 청소년권장도서 * 2009 국립어린이청소년도서관 추천도서　* 2005 삼성경제연구소 CEO 추천도서 * 2005 서울시교육청 추천도서　　　　　　* 2004 EBS〈책, 내게로 오다〉메인도서 선정 * 2004 책따세 추천도서　　　　　　　　　* 2003 독자만화대상 선정, 시사풍자상 김태권의 《십자군 이야기》는 부시 대통령 때문에(?) 탄생했다. 부시 대통령은 ‘악의 세계를 제거하기 위해 미국이 벌일 21세기 첫 전쟁은 십자군전쟁’이라며 이라크를 침공했다. 이에 김태권 작가는 작가의 양심을 걸고 십자군에 대한 연구를 시작하며 작업을 시작했다. 왜일까? 첫째, 역사 왜곡이다. 역사적으로 십자군전쟁은 정의로운 전쟁이 아니다. 이미 교황　요한 바오로 2세도 십자군전쟁은 기독교가 전 세계에 저지른 악행이었다며 사과한 바 있다. 소설가 귄터 그라스는 “부시의 십자군 발언은 그 잔혹한 역사에 대한 무지를 드러내는 동시에 십자군이 종교적 열정의 표현이라고 생각하는 멍청함도 보여주는 것이다”라고 논평했다. 둘째, 서양 중심의 역사에 대한 문제 제기다. 마치 십자군전쟁이 서양의 선진문명이 이슬람의 미개문명을 일깨우려는 시도였고 이러한 계몽은 서구의 역사적 사명이자 숙명인 것처럼 미화되었는데, 이를 넘어서려면 이슬람에 대한 올바른 소개가 필요하다고 판단했다. 셋째, 불의에 대한 결말을 보여주고자 했다. 아이러니하게도 부시의 이라크전쟁과 서유럽의 십자군전쟁은 900여 년의 시차에도 불구하고 공통점이 있다. 바로 두 전쟁이 어떠한 명분도 도덕성도 정의도 없다는 것이다. 200년간 이어졌던 이 명분 없는 전쟁의 대가는 처참한 기아와 살육 그리고 당사자인 교회의 몰락이었다. 서유럽의 패배와 교황권의 추락을 가져온 십자군전쟁의 결말을 여실히 보여주면서, 오늘날 미국이 주도하고 있는 명분 없는 전쟁들의 참혹한 결말을 보여주고자 했다. 《십자군 이야기》는 출간과 동시에 큰 사랑을 받았다. 만화를 좋아하는 독자층의 신선한 충격을 시작으로 중세 유럽과 이슬람의 역사를 바로 이해하려는 교양 독자층까지 확대되었다. 나중에는 선생님이 추천해서 학생들과 함께 읽었고, 넓고 다양한 시각이 필요한 CEO들의 추천도서로 선정되기도 했다. 김태권 작가는 힘없는 자의 무기가 ‘기억’이라고 이야기한다. 기억은 폭력에 대항하는 마지막 무기이다. 위정자들의 무지와 편견, 그리고 권력욕은 참혹한 전쟁으로 이어졌고, 힘이 곧 정의로 전락되었으며, 피를 부르는 적대만이 평화를 가져다줄 것이라고 믿는 통치자들 앞에서 기억이 살아남을 수 있다면 그들의 독선은 언젠가는 무너지고 만다고 이야기한다. * 기억을 조직하여 현재를 고발한　책 / 진중권(문화평론가) * 이런 정보를 즐겁고 명료하게 얻을 수 있다니… 바로 만화의 힘이 아니던가! / 박재동(만화가) * 십자군이란 말을 듣자마자 성스럽다, 용감하다, 자기희생적이다, 정의롭다… 이런 낱말들이 좌르르 연상된다면 반드시 이 책을 읽으라고 권하고 싶다 / 허병두(숭문고 교사) * 중세 유럽을 이해하는 걸작 만화 / 최성일(도서평론가) * 과거의 역사적 사실을 끄집어 내 현재와 미래의 폭력에 맞선다 / 박인하(청강문화산업대학 교수) * 십자군　전쟁을 통해‘온고지신’의 교훈을 찾아내고 있다 / 이영미(만화스토리작가) * 기독교 중심이 아닌 이슬람 중심의 시선을 통해 균형 잡기를 시도한 책 / 이우일(북칼럼니스트) * 중세 유럽과 이슬람권의 역사 이해는 이 책만으로도 부족함이 전혀 없다. / 김남훈(만화칼럼니스트) ■ 반전과 평화를 넘어… 관용과 공존을 생각한다 ―《김태권의 십자군 이야기》의 특징 및 의의 사실 우리에게 십자군전쟁은 낯설다. 성지인 예루살렘을 탈환하기 위해 서유럽 그리스도교도와 자신의 땅을 지키기 위한 이슬람교도들의 200년간의 기나긴 종교전쟁이라는 지식 외에 아는 것이 많지 않다. 하지만 십자군전쟁으로 인해 유럽은 교황이 지배하는 중세가 무너지는 역사의 큰 변환점을 겪었으며, 오늘날 이스라엘－팔레스타인 분쟁과도 연결되는 중대한 사건이다. 십자군전쟁에 대한 올바른 평가와 해석은 향후 동서양 세계사 정립에 반드시 필요하며, 평화와 공존의 중요성을 일깨우는 역사적 과제라 하겠다. 이런 면에서 《김태권의 십자군 이야기》는 내용과 형식 면에서 두드러진 의의와 특징을 갖는다. * 국내 최초 십자군 관련 서적이다. 2003년 첫 번째 권을 출간할 때만 해도 국내는 물론 국외에서조차 제대로 된 십자군 관련 이론서를 거의 찾아볼 수 없기 때문에 작가는 원서 수십 권을 독파하며 방대한 십자군 관련 사료를 검토했다. 십자군에 관한 평가가 전문가 사이에서조차 엇갈리는 것은 사료의 빈약함에서 기인한다. 중세의 역사여서 1차 사료가 많지 않고, 서유럽의 치부를 드러내는 전쟁이었기 때문에 국외의 이론서조차 대부분 편파적이었다. 십자군전쟁 참가자 숫자는 물론, 전쟁을 지휘한 기사의 이름이나 전투지 이름마저 책에 따라 다르게 기록되어 있어 비전문가가 문헌으로 십자군전쟁을 이해하기란 쉬운 일이 아니다. 김태권 작가는 십자군전쟁을 파악하기 위해 60여 권의 책을 읽었고, 이를 바탕으로 모든 인용문의 출전과 학문적 근거를 꼼꼼히 밝혀놓았다. * 서구 중심의 사관을 벗어나 세계사적 관점에서 서술했다. 우리는 서양인이 바라본 세계사에 익숙해지면서 은연중에 역사를 바라보는 관점도 서양 중심적이다. 이 책은 무슬림이 바라본 십자군전쟁의 기록을 최대한 인용해 오리엔탈리즘에서 벗어나 보다 객관적인 시각에서 십자군전쟁을 접근하고자 했다. * 오리엔탈리즘이 가지는 계몽주의적 시각을 벗겨냈다. 서양 중심의 신화와 역사서를 보면 흔히 ‘서양은 문명인이고 전쟁을 통해 주변의 야만인을 문명화했다’는 계몽주의적 시각이 많이 침투해 있고, 이러한 시각은 오늘날까지 이어져 부시의 이라크전쟁과 같은 사건을 옹호해주고 있다. 김태권 작가는 서양뿐 아니라 이슬람에 대해서도 객관적인 잣대와 기준을 두어서 계몽이 아닌 있는 그대로의 역사를 구현하려고 노력했다. 또한 인물을 드라마틱하게 구현할 때 문제시되는 역사 왜곡이나 영웅사관을 최대한 배제했다. * 특히 이 시리즈는 우리 시대의 평화공존 교과서라 하겠다. 김태권 작가는 기독교와 이슬람이 십자군전쟁 이전까지 비교적 평화롭게 공존했고, 이슬람이 다른 종교 신자들을 강제로 개종시키지 않았으며, 두 종교 간의 ‘문명 충돌’ 개념이 십자군전쟁 동안 고의로 만들어져 돌이킬 수 없는 갈등의 씨앗을 뿌렸다는 점을 강조했다. 그는 1, 2권에서 평화를 위한 어떠한 전쟁도 정당화될 수 없으며, 관용과 공존만이 인류의 밝은 미래를 약속할 수 있다(3~6권)고 강조한다. 《김태권의 십자군 이야기》는 형식상에서도 흥미로운 특징을 보여준다. * 중세 미술작품과 자료를 참고하여 등장인물을 구현했다. 김태권 작가는 중세의 유럽과 이슬람의 분위기를 살리기 위해 중세의 대표적 미술작품인 바이외 태피스트리와 비잔틴․이슬람 회화 등을 참고했다. 주요 등장인물인 은자 피에르는 당시 은자 그림에서 의상을 참고했고, 동로마 황제 알렉시오스는 실제 초상화를 모델로 했다. 십자군 병사들은 로마네스크 양식, 이슬람 병사들은 비잔틴 양식으로 그렸다. 향후 2, 3차 십자군전쟁은 고딕 양식으로 그릴 예정이다. * 중세 역사에서 이야기하는 십자군전쟁이란_역사적 줄거리 중세 유럽은 교회가 지배하는 세계였다. 당시 많은 신자들은 예수 그리스도의 발자취가 남아 있는 이스라엘로 성지 순례를 떠났다. 이슬람교도들은 본래 종교적 관용을 중시해 기독교 순례자들을 방해하거나 박해하는 일은 없었다. 그러던 것이 11세기 중엽 셀주크 터키가 이슬람 제국을 손에 넣으면서 기독교인의 성지 순례는 박해를 받기 시작했다. 동로마 제국은 이에 격분해 셀주크 터키를 공격했지만 패배에 패배를 거듭했다. 보다 못한 동로마 황제 알렉시우스 1세(1048~1118)는 굴욕을 무릅쓰고 로마 교황 우르바누스 2세(1035~1099)에게 도움을 청했다. 우르바누스 2세는 차제에 동로마 교회를 로마 교회로 흡수할 수 있는 기회로 여겨 이에 응했다. 그리하여 1095년 11월 교황은 클레르몽 공의회를 열어 성지 탈환을 위한 십자군전쟁을 제창했다. “이슬람에 대한 싸움은 성전이며 이 전쟁에서 전사하는 자는 모두 천국에서 그 보상을 받을 것이다!” 동방에 온갖 재화가 깔려 있다는 소문을 퍼뜨려 제후들이 세속적인 이기심을 충동질했다． 성지 탈환을 목적으로 한 십자군은 1099년 6월, 목적지였던 예루살렘의 성벽에 도달했다. 이때부터 무려 200년에 걸쳐 십자군 운동이 계속되었지만 결국은 실패로 끝나고 말았다. 십자군전쟁은 중세 유럽에 큰 변화를 가져왔다. 교황의 권위는 치명적인 손상을 입었고 교황권에 눌려 있던 왕의 권력이 강화되었다. 이후 봉건제도의 붕괴 조짐이 나타나 로마 교황이 주도하는 일원적 중세 체제는 서서히 몰락했다. 로마 교황 요한 바오로 2세는 가톨릭이 저지른 과오 중에 가장 큰 잘못이 십자군전쟁이었다고 공식 사과했다. ■ 저자 소개 글․그림 : 김태권 1974년 서울에서 태어났다. 서울대학교 미학과를 졸업하고 한겨레 일러스트학교를 수료했다. 현재 서울대학교대학원 서양고전학 협동과정에서 그리스와 라틴 고전문학을 공부하고 있다. 지은 책으로 《김태권의 한나라 이야기》, 《삼인삼색 미학 오디세이》(공저), 《르네상스 미술 이야기》, 《어린왕자의 귀환》등이 있고, 《장정일 삼국지》, 《철학학교》, 《에라스무스 격언집》등에 삽화를 그렸다.

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