한국어판 서문_ 국가신도는 제국신도였다

서장_ 제국사와 국가신도

제1부 국가신도 논리의 형성－1930년대 전반
1장_ 농촌진흥운동기의 신사정책－‘동제洞祭’에 대한 관심
1. 조선신궁 제신의 논리
2. 농촌진흥운동과 야마자키 노부요시의 농본주의
3. ‘동제’ 이용의 움직임
4. ‘동아민족’론
2장_ 국체명징과 심전개발운동－국민통합을 기획하는 신사정책
1. 심전개발운동의 개시
2. ‘종교부흥’ 구상 중심의 단계
3. 국체명징성명 이후의 신사정책
4. ‘구니타마노 오카미’에 관한 논의
3장_ ‘경신숭조’와 국가신도 논리의 확립－황조신에게 ‘귀일’하는 시조신
1. ‘경신숭조’의 배경
2. ‘경신숭조’ 논리의 형성－‘중견인물’ 양성시설
3. ‘경신숭조’ 논리의 확립－심전개발운동의 ‘목표’를 중심으로
4. 국폐소사의 ‘구니타마노 오카미’ 합사
5. ‘구니타마노 오카미’ 봉재가 지닌 문제

제2부 국가신도 논리의 실체화－1930년대 후반
4장_ 아마테라스 오미카미와 신사·신사神祠의 통제－조선판 신사정리
1. 촌락 제사의 장
2. 신사·신사神祠의 통제라는 문제
3. 제신의 이중성
4. 심전개발운동기의 일면 일신사·신사神祠 설치방침
5. 황민화 정책기의 일면 일신사·신사神祠 설치방침
6. ‘일면 일신사神祠’ 설치의 결정과 그 행방
5장_ ‘동제’에 관한 신사정책－증설을 위한 ‘동제’ 이용 담론
1. 전통적인 ‘동제’의 신사·신사神祠화
2. 전통적인 ‘동제’와 관제 ‘동제’에 대한 대응
3. 전통적인 ‘동제’〓‘부락제’의 조사
4. 강원도에서의 신사·신사神祠 증설방침
5. 강원도의 ‘이동사의 복고 개신’ 시책
부론_ 식민지조선의 ‘유사종교’ 개념－국가신도 논리에 의해 배제되는 신앙자들
1. ‘내지’와 조선의 결사에 대한 인식의 차이
2. ‘유사종교’ 개념의 형성
3. ‘유사종교’ 단속의 추이
4. 국체명징과 종말사상
5. 종말사상에 대한 단속

종장_ 민족종교의 틀을 넘는 제국신도론

참고문헌
역주
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