나는 주술사, 선택설계자(Choice architect)

신화학자 말리노우스키는 저서『원시신화론』에서 “주술은 원시인들에게 성공을 위한 그들의 능력에 대해 확고한 신념을 갖게 해준다. 주술은 가장 중요한 과업을 신뢰감을 가지고 수행할 수 있도록 해주며, 마음의 평정과 정신적인 안정을 유지할 수 있게 해준다”고 이야기한다.
경제학자 탈러는 저서『똑똑한 사람들의 멍청한 선택』에서 ‘넛지’(nudge)를 “스스로 자연스럽게 행동을 변화하도록 하는 유연한 개입이다. 사람들의 시선을 끌어당기고 행동에 영향을 미치는 환경 속 사소한 특성이다”라고 설명한다.
‘주술’과 ‘넛지’, 이는 얼핏 서로 관련성이 없어 보이는 듯한 단어의 조합이다. 그러나 말리노우스키와 탈러가 이야기하는 주술과 넛지는 결국, 인간의 마음속 깊은 곳에 자리한 불안과 강박이라는 심리학적 요인이 그 탄생배경이라고 볼 수 있다. ‘실패하면 어쩌나?’라는 걱정과 불안, ‘뭔가를 이루려면 강요가 필요해’라는 사회적 지배층의 강박적 사고가 주술과 넛지라는 개념을 낳은 것이 아닐까 싶다.
“한류, 그거 되겠어?”, “3~4년이면 끝나겠지?”, “5년은 가려나?” 등과 같은 한류비관론자들이 흔히 하는 패배주의적 언행이 때로는 우리의 ‘미래한류’에 대한 불안감을 증폭시키기도 한다. ‘한류토피아’란 이런 불안감을 해소하기 위한 일종의 주술이자 넛지다.
한류는 영원해야 한다. 한류토피아에 이를 수 있는 기회를 포기한다는 것은 ‘한국’이라는 금고에서 돈이 빠져나가는 것만큼 가슴 아프지 않을 수도 있다. 기회비용이란 것이 막연하고 추상적인 개념이기 때문이다. 또 그렇기 때문에 사람들은 한류토피아에 이를 수 있는 기회의 중요성에 대해 심각하게 고민하지 않는다. 여기서 ‘주술’-한류토피아-‘넛지’의 필요성이 강조된다.
이 책『무엇이 한류토피아를 꿈꾸게 하는가』는 그 주문, 즉 넛지의 근원을 찾아가는 과정이다. 1장은 우리 인간이 창조한 과학, 철학, 종교, 신화가 ‘영원’을 꿈꾸는 인간의 이기적 본성이 낳은 인위적 생산물임을 밝힌다. 2장은 한류와 한류신화도 여기서 예외가 되지 않음을 밝힌다. 한류신화 속 ‘문화영웅’인 마케터들의 이기적 본성이 한류를 낳았고, 한류가 영원하기를 바라는 그들의 이기적 본성이 오늘의 한류신화를 창조했다고 본다.
그러나 3장은 이기적 본성을 조종할 수 있는 인간의 위대한 ‘예지’에 논의의 초점을 맞춘다. 여기서 ‘이타’는 한류토피아의 ‘영원성’을 담보해줄 기제가 된다. 이타는 시련을 극복하는 ‘지혜’의 신화적 해법이 찾아낸 마지막 남은 한류의 ‘미래 가치’다. 이타는 ‘영원’을 위한 최적자다. 인간의 예지는 바로, 이 ‘이타’를 자연선택 한다. 여기서 아이러니한 것, 자연선택 또한 이기적 본성의 산물이라는 것이다. 이 책은 그 속에서 “무엇이 한류토피아를 꿈꾸게 하는가?”라는 화두의 답을 찾는다.